Sual: Vehhabiler, ruhun ölmediğini söyledikleri halde, Resulullah da
ölüdür, işitmez, şefaat ya Resulallah diyen kâfir olur diyorlar. Sebebi ne?
CEVAP
Mecazı bilmiyorlar. Bu konudaki birkaç âyet-i kerime meali şöyledir:
(Savaşta öldürülenleri siz değil, Allah öldürdü. Attığın zaman da, sen değil,
Allah attı.) (Enfal 17)
Birileri, ötekileri öldürüyor, Allahü teâlâ, ben öldürdüm diyor, Resulullah
atıyor, sen atmadın ben attım buyuruyor.
Aşağıda da kabirdekilere sen değil, ben işittiririm buyuruyor.
(Kâfirler, sağır, dilsiz, kör oldukları için doğru yola gelmezler.)
[Bekara 18]
(Kâfirler sağır, dilsiz ve kör oldukları için, akledemezler, düşünemezler.)
[Bakara 171]
Yani hakkı işitmedikleri için sağır, doğruyu söylemedikleri için dilsiz, gerçeği
görmedikleri için kör, denilerek hidayete kavuşmadıkları bildirilmiştir.
Buradaki işitmek, kabul etmek demektir. (Beydavi)
(Bu dünyada kör olan, ahirette de kördür.) [İsra 72]
Bu âyette de yaşayan ve ölen kâfirlere kör deniyor. Yoksa dünyadaki körler
ahirette kör olmayacaktır.
(Sağırlara işittiremezsin. Körleri ve sapıkları doğru yola eriştiremezsin.)
[Zuhruf 40]
Bu âyette işittiremezsin demek, sen hakkı kabul ettiremezsin demektir.
Kabirlerdekilere işittiremezsin demek de, inatçı kâfirlere işittiremezsin, yani
hakkı kabul ettiremezsin demektir. (Beydavi)
(Körle gören [kâfir ile mümin] karanlıkla aydınlık [Bâtıl ile hak],
gölge ile sıcak [Cennetle Cehennem] bir olmaz. Dirilerle ölüler
de bir olmaz. Elbette Allah, dilediğine işittirir. Sen kabirdekilere [inatçı
kâfirlere] işittiremezsin, sen sadece bir uyarıcısın.) [Fatır 19-22
Celaleyn, Beydavi]
Bu âyette, kâfire kör, mümine gören, Cennete gölge deniyor. Resulullah
kabirdekilere ne söyleyecek de işittirecek? Hâşâ bu abes, boş söz olmaz mı?
Kabirdekileri niye hidayete kavuşturmaya uğraşsın ki? Hemen âyetin devamında,
(Sen sadece bir uyarıcısın), yani vazifen kâfirleri hidayete kavuşturmak
değil, sadece tebliğdir buyuruluyor. Demek ki kabirdekilerden maksat, yaşayan
inatçı kâfirlerdir. (Beydavi)
(Kâfirlerin gözleri değil, göğüslerindeki kalbleri kördür.) [Hac 46]
Cenab-ı Hak burada kâfirlerin gözlerinin değil, basiretlerinin kör olduğunu
açıkça bildiriyor. Yani öteki âyetleri de açıklamış oluyor. Yukarıdaki âyetlerde
sadece onlar kör, sağır ve dilsiz diye geçiyordu. Bu âyette ise kör demek, maddi
gözün olmadığı, kalblerinin kör olduğu yani kâfir oldukları bildiriliyor. O
halde kör denilince baş gözü anlaşılmadığı gibi, ölü veya kabirdekiler denilince
de, mezardaki ölü anlaşılmamalıdır.
(Sen, ölülere işittiremezsin; arkalarını dönüp giden sağırlara da daveti
duyuramazsın. Körleri sapıklıklarından vazgeçirip doğru yola getiremezsin; ancak
âyetlerimize inananlara duyurabilirsin.) [Neml 80, 81 Rum 52 53]
Burada diri olup, gözü kulağı ve beyni olan kâfirler ölüye benzetiliyor,
(Ölüleri [kâfirleri] imana kavuşturamazsın) deniyor. (Ölülere,
sağırlara işittiremezsin) ifadesinden sonra, (Sen ancak âyetlerimize iman
edeceklere işittirebilirsin) buyuruluyor. Kâfirlerin işitmeyeceği, yani
hakkı kabul etmeyeceği, ancak iman edeceklerin işitecekleri, yani kabul
edecekleri açıkça bildirilmektedir. Eğer gerçekten kabirdekilerden maksat
ölü olsa idi, ölü de işitmeseydi iman edenlere işittirebilirsin ifadesi yersiz
ve yanlış olurdu ve kâfir ölü işitmez, mümin ölü işitir anlamı çıkardı. Halbuki
Buhari’deki hadis-i şerifte kâfir ölü de işitir buyuruluyor.