Sual: Hazret-i Ömer’in Cennetlik olmasının sebebi nedir?
CEVAP
Bir değil, birçok sebebi vardır:
1- Eshab-ı kiramdan olduğu için Cennetliktir. İki âyet-i kerime meali:
(Eshabın hepsine, Hüsnayı [Cenneti] söz veriyorum.) [Hadid 10]

(Allah, Eshabın hepsine Cenneti söz verdi.) [Nisa 95]

2- Mekke’nin fethinden önce Müslüman olduğu için Cennetliktir. Bir âyet-i kerime meali:
(Mekke’nin fethinden önce ve sonra Müslüman olanların hepsine de, Hüsnayı [Cenneti] söz veriyorum.) [Hadid 10]

3- Bedir savaşına katıldığı için Cennetliktir. Birkaç hadis-i şerif meali:
(Bedir savaşına katılan Müslümanlar Cennetliktir.) [Dare Kutni]

(Allahü teâlâ Bedir ehline rahmetiyle tecelli edip "Ne yaparsanız yapın, Ben sizi şimdiden affettim" buyurdu.) [Hakim]

(Cebrail aleyhisselam gelip "Bedir savaşına katılanları nasıl bilirsiniz?" dedi. “En hayırlı olanlarımızdır” dedim. O da, “Bedir savaşına katılan melekler de bizim nazarımızda meleklerin en hayırlılarıdır” dedi.) [Buhari]

(Eğer Uhud dağı kadar altın infak etsen, Bedir savaşına katılan eshabın derecesini ulaşamazsın.) [Hakim]

Hatib bin Ebi Beltea hazretleri, Saire isimli casus bir kadınla Mekke’deki müşriklere, Mekke’nin fethi için hazırlık yapıldığını bildiren bir mektup gönderdi. Vahiyle durumu öğrenen Resulullah, üç kişiye emretti. Onlar da, kadına yetişip, mektubu istediler. Kadın, (Bende mektup yok) dedi. (Resulullah yalan söylemez, mektubu çıkar, yoksa ...) diyerek tehdit edilince, kadın örülü saçlarının arasındaki mektubu çıkarıp verdi. Mektup getirilince Resulullah, Hatib’e niçin böyle yaptığını sordu. Hatib radıyallahü anh, (Mekke’de çoluk çocuğum var. Müşriklerin bir zararı dokunmasın diye yazdım) dedi. Hazret-i Ömer, (Yâ Resulallah, izin ver, hemen şunun kellesini uçurayım) dedi; fakat Peygamber efendimiz, (Allahü teâlâ, Bedir gazasında bulunanlara, “İstediğinizi yapın! Sizin her işinizi affettim” buyurdu. Bu Bedir ehlindendir) buyurunca, Hazret-i Ömer, söylediğine pişman olup ağladı. Casusluk, en büyük suç olduğu halde, Bedir savaşına katılan Cennetlik olduğu için, cezalandırılmadı. Hazret-i Ömer de, Bedir’e Cennetlik yiğitlerden idi.

4- Medine’ye hicretle şereflenen, Allah’ın övdüğü muhacirlerden olduğu için Cennetliktir. Bir âyet-i kerime meali:
(Muhacir ve Ensarın, önce imana gelenlerinden ve Onların yolunda gidenlerden Allah razıdır. Onlar da Allah’tan razıdır. Allah, Onlar için Cennetler hazırladı.) [Tevbe 100]

5- Şehid olduğu için de Cennetliktir. Resulullah efendimiz, ilk üç halifesiyle Uhud dağına çıkınca, dağ sallandı. Resulullah buyurdu ki:
(Ey dağ, sallanma! Senin üstünde bir nebi, bir sıddık, iki şehid [Ömer, Osman] vardır.) [Buhari]

6- Ağaç altında söz verenlerden olduğu için Cennetliktir:
(Ağaç altında sana söz veren müminlerden, Allah razıdır.) [Fetih 18]

7- Hazret-i Ömer, Cennetlik on kişiden biri olduğu için Cennetliktir. İşte hadis-i şerif:
(Ömer Cennettedir.) [Tirmizi, İ. Mace, Taberani, İ. Asakir, Beyheki, Darekutni, Hakim, Ebu Nuaym, İbni Said]

8- Çok övüldüğü için Cennetliktir. Birkaç hadis-i şerif:
(Ömer’in Cennette derecesi, Ebu Bekir hariç, hepsinden yüksektir.) [İbni Mace]

Ebu Musa Eşari diyor ki, Medine’de bir bahçede oturuyorduk. Kapı çalındı. Resulullah, (Kapıyı aç ve gelene, Cennete gideceğini müjdele!) buyurdu. Kapıyı açtım. Ebu Bekri Sıddık içeri girdi. Kendisine müjdeledim. Hamd eyledi. Sonra, yine kapı çalındı. Yine (Aç ve müjdele!) buyurdu. Açtım. Ömer Faruk içeri girdi. Müjdeledim. Allahü teâlâya hamd etti. Yine çalındı. (Aç ve Cennet ile müjdele ve üzerine musibet geleceğini söyle!) buyurdu. Açtım, Osman Zinnureyn geldi. Müjdeledim. Hamd eyledi. [Buhari Müslim]

(Benden sonra Peygamber gelseydi, Ömer Peygamber olurdu.) [Deylemi, İ. Münavi]

(Güneş, Ebu Bekir hariç, Ömer’den daha hayırlı birinin üstüne doğmadı.) [Tirmizi]

(Allahü teâlâ, namazı, zekâtı ve orucu farz ettiği gibi, Ebu Bekri, Ömer’i, Osman’ı ve Ali’yi sevmeyi de farz etti.) [Vesile]

(Ebu Bekir ile Ömer’i sevmek iman, bunlara düşmanlık küfürdür.) [İbni Adiy]

9- Keramet ehli olduğu, Resulullah tarafından bildirildiği için Cennetliktir. Bir hadis-i şerif meali:
(Geçmiş ümmetler içinde vukuundan önce bazı şeyleri haber veren keramet ehli zatlar vardı. Ümmetimin içinde de Ömer onlardandır.) [Buhari]

Hazret-i Ömer, Medine’de hutbe okurken, İran’daki ordusunun mağlup olmak üzere olduğunu görüp, (Ya Sariye arkanı dağa ver) buyurdu. O da, dağa yanaştı ve zafere kavuştu. (Şevahid)

10- Hazret-i Ömer, Resulullaha akraba, kayınpeder olduğu ve torunuyla da evlendiği için Cennetliktir. Kızı Hafsa validemiz de, müminlerin annesi olmakla şereflendi. Bir âyet-i kerime meali:
(Resulullahın zevceleri müminlerin anneleridir.) [Ahzab 6]

Birkaç hadis-i şerif meali de şöyledir:
(Allahü teâlâ bana söz verdi ki, kızlarını aldığım ve kızlarımı verdiğim aileler, Cennette benimle beraber olacaktır.) [Deylemi]

(Allahü teâlâ, beni insanların en asili olan Kureyş kabilesinden seçti ve bana onların arasından en iyilerini eshab [arkadaş] olarak ayırdı. Kimini bana vezir olarak ve din-i İslamı insanlara bildirmekte yardımcı olarak seçti. Kimini de, Eshar [zevce, kayınpeder, kayınvalide, kayınbirader ve baldız gibi kadın tarafından akraba] olarak ayırdı. Bunlara sövenlere, iftira edenlere, Allahın, bütün meleklerin ve insanların laneti olsun!) [Hakim]

(Esharımın [zevce tarafından olan hısımlarımın] Cennetlik olmasını istedim. Rabbim de bu isteğimi kesin olarak kabul etti.) [Hakim]

(Benimle evlenen veya kız alıp verdiklerim, Cehenneme girmez.) [Deylemi, İ.Neccar]

Bu hadis-i şerifler bile, hazret-i Ömer’in Cennetlik olduğunu göstermeye yeterlidir. Böyle şerefli bir sahabeyi tanımak ve sevmek nasip olduğu için, ne kadar şükretsek azdır! Ona dil uzatan İbni Sebecilere yazıklar olsun!

İkinci büyük zat
Sual: Hazret-i Ömer’in sözüne uygun âyetlerin geldiği söyleniyor. Bu, mümkün mü?
CEVAP
Peygamberler hariç, Hazret-i Ebu Bekir’den sonra, bütün insanların üstünü olan Hazret-i Ömer’in faziletleri anlatılmakla bitmez.

Makam-ı İbrahim için, kadınların örtünmesi için ve Bedir gazasında alınan esirler için, içkinin haram edilmesi için Allahü teâlâ, Hazret-i Ömer’in sözüne uygun âyet-i kerime gönderdi.

Hazret-i Ömer, (Vallahi Allahü teâlâ, 3 şeyde sözüme uygun âyet-i kerime gönderdi) dedi:
1– (Yâ Resulallah, makam-ı İbrahim’i namaz kılınacak yer yapsaydınız) dedim. Hemen Bekara suresinin, (Makam-ı İbrahim’i namazgah edinin) mealindeki 125. âyeti indi.

2– Dedim ki, (Yâ Resulallah, sizin yanınıza biz geldiğimiz gibi, müşrikler de geliyor. Ne olurdu, müminlerin anneleri tesettüre girseydi?) Hemen Allahü teâlâ hicab âyetini gönderdi.

3– Resulullahın bazı hanımları birbirleriyle niza edince, Hazret-i Hafsa’ya, (Resulullahı üzerseniz, Allahü teâlâ, Ona sizden daha iyi hatunlar verir) dedim. Hemen Tahrim suresinin (Eğer o sizi boşarsa, Rabbi ona, sizden daha iyi hanımlar verebilir) mealindeki 5. âyeti indi. (Mealim-üt-tenzil)

Bedir’de alınan esirlere yapılacak muamele hakkında, Sahabe-i kiramın reyleri farklı olmuştu. Sadece Hazret-i Ömer ve Sad ibni Muaz esirleri öldürelim dedi. Resulullah ile diğer sahabeler, para karşılığı bırakınca şu âyet-i kerime geldi:
(Savaşta alınan esirleri mal karşılığı salmak, hiçbir nebiye yakışmaz. Yeryüzünde onların çoğunu öldürmek, zayıflamalarına sebep olur. Siz dünya malını istiyorsunuz; Allah ise, sevab kazanmanızı, Cennete ve nimetlere kavuşmanızı istiyor. Allah tarafından önceden verilmiş bir hüküm olmasaydı, aldığınız fidye için size mutlaka büyük bir azap dokunurdu.) [Enfal 67,68]

Resulullah efendimiz buyurdu ki:
(Eğer azap geri çevrilmeseydi, Ömer ile Sad bin Muaz’dan başka kimse kurtulmazdı.) [Beydavi, Mealim-üt-tenzil]

Bir hadis-i şerif meali şöyledir:
(Allahü teâlâ, hakkı Ömer’in diline ve kalbine yerleştirdi.) [Tirmizi, Ebu Davud, İ.Ahmed, Hakim, Taberani, İbni Neccar, İ.Münavi]

Vesika haline gelmesi için
Sual: Hazret-i Ömer’in, bilinen bazı şeyleri Resulullaha sormasının sebebi ne idi?
CEVAP: Meselelerin vesika, delil haline gelmesi için soruyordu. Birkaç örnek verelim:
1- Resulullah efendimiz, Bedir’de bir çukura gömülü müşrik ölülere, (Rabbinizin size vâdettiğine kavuştunuz mu?) buyurunca, Hazret-i Ömer, (Yâ Resulallah, leşler işitir mi?) dedi. Cevaben buyurdu ki:
(Siz beni onlardan daha iyi işitmezsiniz, ama onlar cevap veremezler.) [Buhari, Müslim]

2- Hazret-i Ömer, tavaf ederken, Hacer-ül-esvede, (Sen bir taşsın ama Resulullah öptüğü için, seni öpüyorum) dedi. Hazret-i Ali, Resulullahın (Hacer-ül-esved, kıyamette insanlara şefaat eder) buyurduğunu söyledi. Hazret-i Ömer, Hacer-ül-esvedin Cennetten geldiğini ve onun şefaat edeceğini elbette biliyordu. Böyle demesi, Hazret-i Ali’nin o hadis-i şerifi bildirip, dindeki bir hükmün vesika haline gelmesi içindi.

3- Bekara suresinin, (İbrahim aleyhisselam, “ya Rabbi, ölüleri nasıl diriltiyorsun?” dediğinde, Rabbi “İnanmıyor musun” dedi. İbrahim, inanıyorum ama, kalbimin tatmin olması için görmek istedim, dedi) mealindeki 260. âyetinden dolayı da bazı sapıklar, (Hazret-i İbrahim, Allah’ın yaratmasından şüphe ediyordu) diyorlar. Halbuki İbrahim aleyhisselamın, büluğundan önce de doğru bir müslüman olduğu âyet-i kerime ile bildirildi. Hazret-i İbrahim’e bu çeşit saldırılar olduğu gibi, İslam’ın iki göz bebeğinden birisi olan Hazret-i Ömer’e de İbni Sebeciler, (Ömer Hudeybiye’de, Resulullahın Peygamberliğinden şüphe etmişti) diyebilecek kadar ileri gidiyorlar. Orada da, Hazret-i Ömer aynen, İbrahim aleyhisselam gibi, Allah ve Resulüne olan teslimiyetini bildirmek için, (Ya Resulallah sen Allah’ın Peygamberi değil misin? Biz hak, kâfirler bâtıl yolda değil mi?) demişti. yani (Ya Resulallah, Sen elbette Allah’ın resulüsün, bizim yolumuz elbette hak, kâfirler elbette bâtıl yoldadır. Zahiren aleyhimize görünen bu anlaşmada asla dinden taviz verilmedi) diyerek, bu hükmün vesika haline gelmesini istemişti. (Kurret-ül-ayneyn)

Hazret-i Ömer’in üstünlüğü
Sual: Peygamber efendimiz, (Benden sonra peygamber gelseydi, Ömer peygamber olurdu) buyuruyor. Bu hadis, onun Hazret-i Ebu Bekir’den üstün olduğunu göstermez mi?
CEVAP
Hayır, göstermez. İmam-ı Rabbani hazretleri, (Dört halifenin üstünlük sıraları, halifelikleri sırası gibidir) buyuruyor. (2/67)

Burada, Hazret-i Ömer’in kıymeti bildirilmektedir. Yani bu hadis-i şerif; Peygamber efendimizden sonra peygamberlik devam etseydi, başka peygamberler gelseydi, Hazret-i Ömer de bunlardan biri olurdu demektir. Hazret-i Ali için de, böyle övücü sözler bulunmaktadır. İki hadis-i şerif meali şöyledir:
(Yâ Ali, Harun nasıl Musa’ya yakınsa, sen de bana öylesin. Yalnız benden sonra peygamberlik yoktur.) [Buhari]

(Ali’nin yüzüne bakmak ibadettir.) [Hâkim]

Burada da, Hazret-i Ali’nin kıymetinin büyüklüğü bildirilmektedir. Yoksa bu, Hazret-i Ebu Bekir’in ve diğer Eshab-ı kiramın yüzüne bakmak ibadet olmaz demek değildir. Salih birinin veya ana babanın yüzüne bakmak da, ibadettir. İki hadis-i şerif meali:
(Âlimin yüzüne bakmak ibadettir.) [Ebu Davud]

(Ana babanın yüzüne, sevgiyle bakmak ibadettir.) [Ebu Nuaym]

Allah ve müminler, sana yeter
Sual: Enfal suresinin 64. ayetinin meali, (Allah sana ve müminlere yeter) mi, yoksa (Allah ve müminler, sana yeter) demek midir?
CEVAP
Birinci şekilde de, bildirenler olduysa da, tercih edileni ikincisidir. Hazret-i Ömer iman edince, (Allah ve müminler, sana yeter) mealindeki âyet indi. (Beydavi)
İmam-ı Rabbani hazretleri de buyuruyor ki:
Allahü teâlâ, sevgili Peygamberine, Hazret-i Ömer ile yardım ederek, (Allah ve müminler, yardımcı olarak sana yetişir) buyurdu. (2/99)