Sual: Mevlid ne demektir, mevlid okumaya bazıları bid’at diyor doğru
mu?
CEVAP
Mevlid, doğum zamanı demektir. Mevlid gecesi, Rebiul-evvel ayının 11. ve 12.
günleri arasındaki gecedir. Peygamber efendimizin doğum günü, bütün
Müslümanların bayramıdır.
Resulullah efendimiz dünyaya gelince, amcası Ebu Leheb’in cariyesi Süveybe,
(Kardeşin Abdullah’ın oğlu oldu) diyerek kendisine müjde getirince,
sevinmişti. (Ona süt vermek şartı ile, seni azat ettim) demişti. Bunun için, Ebu
Leheb’in, her mevlid gecesinde, azabı biraz hafiflemektedir. Mevlid gecesi
sevinen, o geceye kıymet veren müminlerin pek çok sevap kazanacağı buradan da
anlaşılmaktadır. Hafız Muhammed ibni Cezeri Şafii diyor ki: (Ebu Leheb rüyada
görülüp, ne halde olduğu sorulduğunda, çok azap çekiyorum. Ancak, her yıl,
Rebiul-evvel ayının 12. geceleri, azabım hafifliyor. Resulullah dünyaya gelince,
müjde veren cariyemi sevincimden azat etmiştim. Bunun için, bu gecelerde azabım
hafifliyor) dedi. Ebu Leheb gibi azgın bir kâfirin azabı hafifleyince, O yüce
Peygamberin ümmetinden olan bir mümin, Onun doğduğu gece sevinir, malını uygun
yerlere dağıtır, ziyafet verir, böylece, Peygamberine olan sevgisini gösterirse,
Allahü teâlâ onu Cennetine sokar.) [M. Nasihat]
Resulullah efendimiz, mevlid gecelerinde eshab-ı kirama ziyafet verir, dünyayı
teşrifindeki ve çocukluk zamanındaki şeyleri anlatırdı. Hazret-i Ebu Bekir de,
halife iken, eshab-ı kiramı toplar, Resulullah efendimizin dünyayı teşrifindeki
olağanüstü hâlleri konuşurlardı. Bu gece, Resulullahın doğum zamanında görülen
hâlleri, mucizeleri okumak, dinlemek, öğrenmek çok sevaptır. Bugün veya ertesi
gün oruç tutmakta mahzur yoktur. Tutulması iyi olur, sevap olur.
İslam âlimleri mevlid gecesine çok önem vermişlerdir. Hazret-i Mevlana,
(Mevlid okunan yerden belalar gider) buyurmuştur.
Mevlid gecesi, Kadir gecesinden sonra en kıymetli gecedir. Hatta, Mevlid
gecesinin Kadir gecesinden de kıymetli olduğunu bildiren âlimler de vardır.
(Allahü teâlâ bir kimseye söz ve yazı sanatı ihsan ederse, Resulullahı övsün,
düşmanlarını kötülesin) hadis-i şerifine uyularak, asırlardır mevlid
kitapları yazılmış ve okunmuştur. Resulullah efendimizi öven çeşitli mevlid
kasideleri vardır. Meşhur olan ve Türkiye’de her zaman okunan Mevlid kasidesini
Süleyman Çelebi, 15. asırda yazmıştır. Bu kasidenin asr-ı saadetten sonra
yazılması, bid’at olmasını gerektirmez. Çünkü Resulullah efendimizi övmek
ibadettir. Her zaman Onu övücü kasideler, yazılar yazılabilir. Onları da okumak
bid’at değil, sevap olur. Mevlid-i şerif okumak, Resulullah efendimizin dünyaya
gelişini, miracını ve hayatını anlatmak, Onu hatırlamak, Onu övmek demektir. Her
müminin Resulullah efendimizi çok sevmesi gerekir. Bu da zaten imanın gereğidir.
Çok sevmek kâmil mümin olmanın da alametidir. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Beni ana-baba, evlat ve herkesten daha çok sevmeyen, mümin olamaz.)
[Buhari]
(Peygamberleri anmak, hatırlamak ibadettir.) [Deylemi] (Bu ibadeti, şiir
olarak söylemek daha tesirli olur. Resulullah efendimizin şairleri, camide,
Resulullahı öven ve kâfirleri kahreden şiirler okurlardı.)
(Bir şeyi çok seven, elbette onu çok anar.) [Deylemi] (Resulullahı seven de
Onu çok anar.)
Vehhabiler, mezhepsizler, Resulullah efendimizi öven ve Ondan şefaat
isteyen müslümanlara müşrik, yani puta tapan kâfir damgasını basıyorlar.
Ülkemizde bunu açıkça söyleyemedikleri için, mevlide bid’at diyorlar.
Resulullahı övmek bid'at olmaz. Bu övgüden ancak Allahü teâlâyı sevmeyen
rahatsız olur. Çünkü Allahü teâlâ Onu övmektedir. Kur’an-ı kerimde mealen
buyuruluyor ki:
(Biz seni âlemlere rahmet olarak gönderdik.) [Enbiya 107]
(Biz seni bütün insanlara müjdeleyici ve uyarıcı olarak gönderdik.)
[Sebe, 28]
(Senin için bitmeyen, sonsuz mükafat vardır. Elbette sen en büyük ahlak
üzeresin) [Kalem 3-4]
(Rabbin sana [çok nimet] verecek, sen de razı olacaksın!) [Duha 5]
(Allah ve melekleri, Resule salevat getiriyor, iman edenler, siz de salevat
getirin.) [Ahzab 56]
Mevlidi, erkek kadın karışık olmadan, çalgı ve başka haram karıştırmadan, Allah
rızası için okumak, salevat-ı şerife getirmek, tatlı şeyler yedirip içirmek,
hayrat ve hasenat yapmak, böylece, o gecenin şükrünü yerine getirmek
müstehaptır. (Ni'met-ül kübrâ, Hadika, M.Nasihat)
Resulullah efendimizi çok övmek, mahlukların en üstünde olduğunu söylemek,
Allahü teâlânın, sevgili Peygamberine verdiği üstünlükleri saymak ve Ondan
şefaat istemek, büyük ibadettir. Buna karşı koymak, koyu bir cahillik, pek
çirkin bir inattır. Resulullahı övmek, anmak lazım geldiğine delil olarak, Ahzab
suresinin (Allah ve melekleri, Resule salevat getiriyor, iman edenler, siz de
salevat getirin) mealindeki 56.âyet-i kerimesi yetmez mi?
Sual: Mübarek geceleri kutlamaya, Mevlid okumaya karşı olanlar diyor ki:
(İbni Âbidin, “ibadet telakki ederek minarelerden mevlid okuyarak, hastalarının
şifaya kavuşması ve kayıplarının bulunması için adarlar. Halbuki mevlid okutmak
müzik ve eğlenceden başka bir şey değildir” diyor. Görüldüğü gibi mevlid okumak
kötü bir bid’attir.) Mevlid okutmak bid’at midir?
CEVAP
Böyle bir yazının aslı yoktur, tamamen uydurmadır. Bunu Resulullaha olan
düşmanlıklarından dolayı yapıyorlar. Peygamber efendimizi övmekten ancak başka
dinlerde olanlar rahatsız olur. İbni Âbidin hazretleri buyuruyor ki:
(Yatırın üzerindeki kandilde veya minarede yakılmak için yağ adamak bâtıldır.
Nitekim kadınların Seyyid Abdülkadir için adadıkları yağ, minarenin doğu
tarafında yakılır. Bundan daha çirkini de, mevlidlere şarkı, oyun gibi şeyler
katarak minarelerde okutmayı adayıp bunun sevabını Peygamber efendimize hediye
ederler.)
O günkü mevlidlerde de, bugünkü bazı mevlidlerde olduğu gibi teganni ve uygunsuz
şeyler de var imiş. Dikkat edilirse mevlide oyun gibi şeyler karıştırılıyor
deniyor, mevlidin kendisi kötülenmiyor. Mevlidi oyun eğlence haline
getiriyorlar deniyor. Bir kimse Kur’an-ı kerimi de öyle teganni ile okursa,
oyun ve eğlence arasında okursa elbette caiz olmaz. Böyle okumak caiz değil
demek, Kur’an okumak caiz demek değildir anlamına gelmez ki. Kasten bunu
çarpıtıyorlar.
Mevlid okumak ibadettir. Çünkü Peygamber efendimizi övmek ibadettir. Bu ibadeti,
şiir olarak söylemek daha tesirli olur. Resulullah efendimizin şairleri vardı,
camide, Resulullahı övücü ve kâfirleri kahredici şiirler okurlardı. Camide şiir
okumaya, Resulullahı övmeye bid’at demek çok yanlıştır. Şiir okumayı âdet haline
getirmek uygun olmaz. Kandillerde okunmasının mahzuru olmaz. Mevlidlere bid’at
ve günah olan şeyler karıştırmak caiz olmaz. Mesela para ile mevlid okumak caiz
olmaz. Bunu bahane ederek mevlidin bizzat kendisine hücum etmek yanlıştır.
Hatırlatma: Bazı Hıristiyan fırkaları, doğum günü kutlamazlar. Doğum günü
kutlamasına yaratıklara tapınmak derler. Selefiyeciler de doğum günü olan
mevlidi bid’at sayar, Peygambere tapmak derler. Bunların, Hıristiyanlarla bu
benzer inanışlarında bir sebep olması gerekir.