Sual: Dinimizde boşanmak hakkında geniş bilgi verir misiniz?
CEVAP
1- Boşamak için kullanılan kelimeleri erkeğin hanımına karşı söylemesi ile talak
yani boşama hasıl olur. Boşamak için kullanılan sözler iki çeşittir: Açık sözler
ve Kinayeli sözler.
"Sen benden boş ol", "Ben seni boşadım" gibi sözler açık sözdür. Bu sözleri,
şaka olarak veya şaşırarak da söylediği anda, manasını bilmese bile, boşamış
olur.
"Seni bıraktım, seni terk ettim" kelimeleri açık söz kabul edilir. Bir veya iki
defa böyle açık sözle boşamaya, yani geri dönüşü mümkün olan boşamaya talak-ı
rici denir. Ama yine de üç haktan biri gitmiş olur. Bu sözlerden herhangi biri
bir defa söylendiğinde, pişman olunmuşsa, eski nikaha dönmek niyetiyle hanımının
elini tutar veya öperse, tekrar nikah yapmadan iki bağ ile evliliğe devam eder.
2- Evlilikte üç bağ vardır. Yani, boşama sözleri üç defa tekrarlanırsa, "Seni
boşadım, boşadım, boşadım" derse, veya "Seni üç defa boşadım" derse üç bağı
birden koparmış, geri dönüşü olmayacak şekilde boşamış olur. Böyle üç kere
boşayınca talak-ı rici, talak-ı baine dönmüş olur.
3- "Babanın evine git!", "Defol git!", "Cehenneme git!", "Senin kocan değilim
artık" gibi, başka manalarda da kullanılan sözler kinayeli, kapalı sözlerdir. Bu
sözler, boşamak niyeti ile söyleyince boşamış olur. Buna bain talak, yani iddet
müddeti içinde geri dönüşü olmayan kesin boşama denir.
Bu şekilde boşamada, iddet müddeti geçip yeniden nikah yapılmadıkça bir araya
gelinemez.
4- Kayınpederine "Ben senin kızını istemem, kime ister ise varsın" demek ve
hanımı gezmek için izin istediğinde, "Ben seni ip ile bağlamadım git",
"İstediğin yere gidersin. Bana hanım olmazsın" veya "Artık ben seni istemem”,
"Seni boşamak istiyorum" gibi şeyler söylese, boşamak niyet etmedikçe, boşamış
olmaz.
5- "Şart olsun", "Dilediğini yap!" sözleri, boşamak manasına kullanılan
yerlerde, hanımına böyle söyleyince, niyet etmese bile, bir bain talak olur.
6- Hanımına, anam, kızım, kardeşim demekle boşama olmaz. Fakat (Şimdiden sonra
anam, kızım veya kardeşim ol) derse boşama olur. Bu bir talak-ı bain olur.
7- Kinayeli sözle boşamada, bain talak iddetinde, hanımının odasına giremez.
Kadın süslenemez, koku sürünemez, yabancı kadın gibi talak veren kocasından uzak
durur. İddet sonunda yeniden nikah lazımdır.
8- Boşamada, sayı bildirilmezse bir boşama olur. Üç veya fazla sayı söylerse, üç
talak ile boşamış olur. "Bedenimdeki kıllar adedince" veya "Denizdeki balıklar
adedince" yahut "Gökteki yıldızlar kadar" veya "Üçten dokuza" deyince, yine üç
boşama olur.
9- Hanımını boşayan erkeğin akıllı ve uyanık olması gerekir. Sarhoşun, hastanın
ve tehdit edilenin sözü ile veya mektubu ile, e-maili ile, faksı ile boşama
geçerli olur. Bunlar kadının eline vardığı anda, boş olur. Yani kadın bu
boşamayı öğrenince, haberdar olunca boşama gerçekleşmiş olur.
10- Delinin, bunağın, baygının, uyuyanın ve hastalıkla ve kızarak dalgın olanın
söylemesi ile boşama olmaz. Kızarak dalgın olmak, söylediğini bilmemek demektir.
Bu da iki türlü olur:
a) Manasını bilmeden, kast ve arzu etmeden söyleyince, boşama olmaz. Bu kinaye
sözler içindir. Yoksa açık kelime ile yani seni boşadım dese, kast ve arzusu
olmasa bile yine talak vaki olur.
b) Manasını bilerek ve isteyerek söyleyip, sonra söylediğini bilmemek,
hatırlamamaktır. Bu sözünü iki şahit işitip, sonra söylerlerse, boşama olur.
Yani seni boşadım der, fakat sonra bunu hiç hatırlamaz, sen böyle demiştin
denilince hayır ben hiç hatırlamıyorum, böyle bir şey söylemedim derse, eğer iki
şahit, evet biz duyduk bu hanımını boşadı derse, o zaman boşama vuku bulur.
Demezlerse, adam inkâr ettiği için boşama vaki olmaz.
11- Hiç ilişki olmamış veya bir odada veya tenha bir yerde hiç beraber
kalınmamış ise, bir kere boşayınca, kadın iddet beklemeden aynı gün bile,
başkası ile evlenebilir.
12- Kocasına veya başkalarına dili ile, hareketleri ile sıkıntı veren, herhangi
bir farzı yapmayan, mesela farz namazları kılmayan, fuhuş şüphe olunan kadını
boşamak şart değildir müstehaptır, boşamak iyi olur.
13- Farzı yapmayan mesela namazın farz olduğuna inandığı halde kılmayan kadını
boşamamak günah değildir. Kocasının ona güzellikle namaz kıldırmaya çalışması
gerekir, çalışmazsa günaha girer.
Evlilik vazifesini yapamayan, mesela büyü yapılmış, ilişkiden aciz olan erkeğin
hanımı ayrılmak isterse, bunu boşaması vacip olur.
14- Hanımına başka başka üç zamanda birer kere boşarsa veya bir defa, "Üç kere
boşadım" derse, geri dönüşü olmayacak şekilde nikah bozulmuş olur.
Bu kadını tekrar alabilmek için, hulle lazım olur. Hulle demek, kadın başka
erkekle nikahlanıp, düğün olup, ilişki olup, o erkek de boşayıp ve bundan sonra,
tekrar iddet zamanı geçmek demektir. Ancak bundan sonra, birinci kocası yeni bir
nikah ile tekrar alabilir.
Bu ise, bir erkek için zillettir, aşağılıktır. Allahü teâlâ, erkeklere boşamak
hakkını verdi ise de, bu hakkı gelişi güzel kullanmamaları ve kadınlar,
erkeklerin elinde oyuncak olmamaları için, erkeklere bu hulle zilletini
yüklemiştir. Hulle korkusundan müslüman bir erkek, boşama lafını ağzına bile
alamaz. Aile arasında boşanmak lafı, şakası olamaz.
15- Korkutmak için şaka için de olsa boşama sözlerini hiç kullanmamalıdır. Hatta
ayrılmaya karar verilse bile yine bu kelimeleri kullanmamalıdır. Daha sonra
ayrılmaktan vazgeçilebilir. Yakınları ile dostları ile istişare edip ayrılmaya
kesin karar verildikten sonra bir talak vermelidir. Hiçbir zaman üç talak birden
vermemelidir. Zaten üç talak birden vermek günahtır. Hayat şartları insanı
birçok şeye katlanmayı gerektirebilir. Olmaz denilen şey olabilir. Bir talakla
boşama yapılırsa kapı tamamen kapatılmamış olur. Boşamamak bir risk getirmez;
ancak boşamak hele üç talak vermek çok büyük risktir. Telafisi mümkün
olmayabilir.
16- İddet, boşanmadan sonra, kadının yeniden evlenmesi haram olan zamandır. İlk
temizlik başından, üçüncü hayzın sonuna kadar olan zamandır. Hayz görmüyorsa,
talak için üç ay, ölüm için dört ay on gündür.
17- Hanıma karşı iyi huylu, güler yüzlü olmalı. Onun yanlış hareketlerine, akla
uymayan sözlerine ve işlerine sabretmelidir. Onunla tatlı konuşmalı. Onun
seviyesine ve aklına uymalıdır. Onunla şakalaşmalı, oynamalıdır. Yemede,
giyinmede, gücü yettiği kadar eli açık olmalıdır.
Dinimizde, kadınların bilmesi farz olan şeyleri, elbette öğretmelidir.
Hanımının giyinmesinde, evden dışarı çıkmasında, çok sıkı davranmamalı ve başı
boş da bırakmamalıdır. Kendini ve hanımını şüpheye, iftiraya düşürecek hallerden
sakınmaya çok önem vermelidir. Hanımını, yabancı erkeklerin bulunduğu yerlere
göndermemeli, yabancıları görmesine mani olmalıdır.
Ev işleri ile vakit geçirmesi, onun zevki olmalı. Ona sert davranmamalı. Şaka
olarak da, kızgın olunca da, hiçbir zaman boşamak lafını ağza almamalı, bir defa
daha evlenmek lafı etmemelidir.
Sual: Nikahı bozan şeyler nelerdir?
CEVAP
Boşadım demek, boşamak niyetiyle kinaye sözler söylemek, mesela hanımına çık git
demek. Bir de küfre düşürücü söz söylemek.
Sual: Hanıma çık git (defol git) dedi isek nikah bozulur mu?
CEVAP
Def ol git demekle nikah bozulmaz. Eğer niyeti boşamak ise, yani artık senden
ayrıldım, boş ol anlamında ise, o zaman bir talak-ı bain olur. İddet müddeti
geçtikten sonra nikah etmek gerekir.
Sual: İnsan hanımı ile tartışma esnasında ben seni bıraktım derse nikah bozulur
mu yoksa boşadım demediği müddetçe nikah bozulmaz mı?
CEVAP
Bıraktım = boşadım demektir. Bir talakla boşamış olur.
Sual: İnsan elfaz-ı küfür söyleyince imanı ve nikahı gidiyor mu?
CEVAP
Evet imanı da nikahı da gidiyor.
Boşamak ayrı, küfre düşmek ayrı. Bu talak sayılmıyor. Yani bağın biri kopmuyor.
Bin kere küfre düşse bin kere nikah tazelemek gerekir, fakat bu talak sayılmaz.
Sual: Boşamada iddet süresi ne kadardır?
CEVAP
Hanefi’de ilk temizlik başından, üçüncü hayzın sonuna kadar olan zamandır.
Sual: Bir talak-ı bain olunca, bir boşama olduğunda, iddet müddeti boyunca bu
karı koca ayrı mı olurlar? Aynı evde kalabilirler mi? Konuşmaları, görüşmeleri,
uygun olur mu?
CEVAP
Aynen yabancı gibi olur. Adam fasıksa aynı evde beraber kalmamalıdır. Salih ise
haramdan korkacağı için aynı evde kalabilir. Ancak yabancı gibi durur.
Zaruretsiz konuşamazlar. Oturup beraberce yemek bile yemeleri caiz olmaz.
Sual: Üçten dokuza şart etmek nedir? Dinimizce sakıncası nedir? Böyle şart
edenin ne yapması gerekir?
CEVAP
Üçten dokuza demek galattır, abartmalıdır. Hepsi üçtür fazlası fazladır. Üç
talakla hanım boşanınca bir daha o erkekle evlenemez.
Sual: Erkek talak verse, hanım duymadığı müddetçe, boş olur mu?
CEVAP
Hayır.
Sual: Biri, hanımını herkesin yanında boşasa, hanımı bunu 20 yıl sonra duysa, 20
yıl sonra mı boş olur?
CEVAP
Evet.
Sual: Kinayeli sözle hanımını boşayan, sonra bunu kasten inkâr etse, yine
boşamış olur mu?
CEVAP
Evet boşamış olur.
Sual: Talak-ı rici ile boşayan, boşadığını hatırlatmak niyetiyle, birkaç defa
(Artık işin bitmiştir) dese, talak-ı selase olur mu?
CEVAP
Evet.
Sual: Hanıma (Senden ayrılmak istiyorum) demekle talak olur mu?
CEVAP
İstiyorum demekle talak olmaz.
Sual: İki talak-ı bainden sonra bir talak-ı rici verilse, üç talak olur mu?
CEVAP
Evet.
Sual: Kayınpedere boşamak niyetiyle (Kızını götür) dedim. Hanım duymazsa talak
vaki olur mu?
CEVAP
Olmaz.
Sual: Hanıma (İzmir’e varınca seni boşayacağım) dedim. Böyle söylemekle talak
vaki oldu mu?
CEVAP
Hayır. İstikbal manasındaki sözle, talak vaki olmaz.
Sual: Hanıma (Annen bize gelirse, şart olsun seni boşarım) dedim. Annesi bize
geldi. Talak-ı rici mi oldu?
CEVAP
Evet.
Sual: Oğluma, (Evime girersen, hanımım boş olsun) dedim. Kavga esnasında
istemeyerek girmiş. Talak-ı rici oldu mu?
CEVAP
Evet.
Sual: Talakta kullanıldığını bilmeyenin şart sözü ile talak olur mu?
CEVAP
Hayır.
Sual: Hamile kadının da boşanması sahih midir?
CEVAP
Evet sahihtir.
Sual: Hanımdan ayrılmak günah mıdır?
CEVAP
Hanımdan ayrılmak günah değildir, helaldir. Ancak Allahü teâlâ, helal da olsa,
talakı sevmez. Peygamber efendimiz buyuruyor ki:
(Allahü teâlânın hiç sevmediği helal şey, talaktır.) [Hakim]
Sual: Sitedeki yazı şöyle: Bir kimse, hanımına “Seni boşadım” dese, sonra,
şakadan boşamaktan vazgeçtiğini bildirse, boşamaktan vazgeçmiş olur. Hadis-i
şerifte, (Üç şeyin şakası da, ciddisi gibi sahihtir. Nikah, boşamak, boşamaktan
vazgeçmek) buyuruldu.
Boşamaktan vazgeçince, yine üç talak baki mi, yoksa birisi gitmiş olur mu?
CEVAP
Şakadan boşayınca da bir talak vermiş oluyor, iki talak kalıyor. Rici talakta
erkek, iddet zamanı içinde, söz ile veya fiilen, eski nikaha dönebilir. Yani
hanımı istemese de, nikah yapmadan evliliğe devam eder. Tekrar almak için,
Hanefi ve Maliki’de şahide lüzum olmadan, (Önceki nikaha döndüm) demesi yetişir.
Yahut, önceki nikaha dönmek niyeti ile öpmesi veya şehvetle elinden tutması da
yetişir. Nikah tazelenmiş olur. Şafii ve Hanbeli’de ise, iki şahit yanında,
(Önceki nikaha döndüm) demesi lazımdır. Fakat, velinin bulunması ve izin vermesi
gerekmez.
Sual: Beyime büyü yapılmış, evlilik vazifesini yapamıyor, ayrılmak istiyorum.
Beyimin beni boşamaması günah değil mi?
CEVAP
Evlilik vazifesini yapmaktan aciz olan erkeğin hanımı ayrılmak isterse,
kocasının bunu boşaması vacip olur. Yani boşamaması günahtır.
Sual: Uzun zaman ayrı kalmakla nikah bozulmuş olur mu?
CEVAP
Uzun zaman ayrılmakla nikah bozulmuş olmaz. Boşanmadıkça boşanılmış olmaz.
Sual: Deliren kimsenin nikahları devam eder mi?
CEVAP
Evet.
Sual: Düğünde oynamak nikahı giderir mi?
CEVAP
Halk arasında bu çok yaygın, düğünde karı koca oynarsa nikah gider diyorlar. Bu
bazı din cahillerinin uydurmasıdır. Çırılçıplak soyunsalar da nikaha zarar
vermez.
Haram ayrı, günah ayrı, nikah ayrıdır. Orada haram işlenir ve bu harama önem
verilmezse, (Herkes yapıyor biz de yapsak ne çıkar) diyerek günaha önem vermezse
o zaman küfre düşer, küfre düşenin nikahı da gider. Açık gezenin durumu da
böyle. Açık gezmenin günah olduğunu bilir, ama (Mecburen açık geziyoruz) derse
küfür olmaz. (Açık gezmek günah değil, bu kadar günahın ne önemi var) gibi
diyerek, günah küçümsenirse küfür olur. İçki içmek de böyledir.
Sual: Boş ol demekle kadın boş mu olur? Boşamak öyle kolay mı? Erkeğin bunu
söylemeye üç kere hakkı varmış, üçüncüsünde o kadınla bir daha evlenemezmiş.
Bunlar Kur'anda var mı?
CEVAP
Dinde delil sadece Kur'an değildir. Öyle olsaydı, Allahü teâlâ Kur'anı
gönderirdi, alın bununla amel edin derdi, Peygamber göndermezdi. Allahü teâlâ,
Peygamber efendimize, (Kur’anı insanlara açıkla) buyuruyor. Her şey Kur’an-ı
kerimde açıkça yazmaz. Onun için hadis-i şerifler ve âlimlerin açıklaması da
delil olur.
Konu ile ilgili üç âyet-i kerime meali:
(Boşanmış kadınlar, üç ay iddet müddeti beklerler.) [Bekara 228)
(Boşanma iki defadır. Ya iyilikle tutulur, veya iyilikle bırakılır.) [Bekara
229]
(Eğer erkek kadını, üçüncü defa boşarsa, ondan sonra kadın bir başka erkekle
evlenmedikçe onunla evlenmesi kendisine helal olmaz. Eğer bu kişi de o kadını
boşarsa, [her iki taraf da] Allah’ın sınırlarını muhafaza edeceklerine
inandıkları takdirde, yeniden evlenmelerinde beis yoktur. Bunlar Allah’ın
koyduğu sınırlarıdır.) [Bekara 230]
(Bu söylenenler Allah’ın koyduğu sınırlardır. Sakın onları aşmayın. Kim Allah’ın
sınırlarını aşarsa işte onlar zalimlerdir, yani kâfirlerdir.) [Bekara 229]
Sual: Bir ateist ile talak üzerine konuşuyorduk. “Bir söz ile talak olur mu?”
dedi. Ne cevap vermeliyiz?
CEVAP
Bu hüküm, Müslümanlar içindir, ateistler için değildir demeniz yetişir. Din öyle
diyorsa öyledir.
Müslüman için durum şöyledir:
Bir söz ile [boşadım demekle] insanın hanımı yabancı olduğu gibi, bir söz
[nikah] ile de elin kızı, bizim hanımımız olur.
Bir söz ile [kelime-i şehadet ile] müslüman olur. Bir söz ile [Mesela Allah yok
demekle] insan kâfir olur.
Kanunlar bir Evet ile çıkar, bir Hayır ile reddedilir.
Bütün hayatımız bir evet ve hayır ile cereyan eder. Günlük işlerde bunu ateist
de bilir ve yapar, ancak söz konusu din olunca, ateistliğini gösterir.
Unutmamalı ki, Allahü teâlâ, Cenneti boşuna yaratmadığı gibi, Cehennemi de
boşuna yaratmadı.
Tehditle talak
Sual: Hanımına zulmeden, döven, dine uymasını yasaklayan, kocalık vazifesini
yapmayan, eve barka girmeyip nafakasını bile vermeyen, buna rağmen onu boşamayan
sadist bir erkeğe, kadının yakınları, (Karını boşa yoksa seni öldürürüz) diye
tehdit etseler, o da korkup hanımını boşasa, bu boşama dinen sahih olur mu?
CEVAP
Evet sahih olur. O kadın iddet bittikten sonra başkası ile evlenebilir.
Evlendikten sonra da artık o kadını geri alamaz. Din kitaplarındaki ifade
şöyledir:
Tehdit edilen kimsenin sözü, mektubu, telefonu, mesajı ile talak yani boşama
Hanefi mezhebinde sahih olur. Diğer üç mezhepte sahih olmaz. Tehdit bittikten
sonra, tehdit edilerek karısını boşayan kimsenin, kadın başkası ile evlenmemişse
ve eski kocası ile de evlenmek istiyorsa, boşadığı kadını tekrar alması sahih
olur.
Talak-ı bain ve talak-ı rici
Sual: Talak-ı bain ile talak-ı rici arasındaki fark nedir?
CEVAP
Talak, boşamak demektir. Talak-ı bain kesin boşama demektir. Talak-ı rici, açık
boşamadır. Mesela seni boşadım denirse, talak-ı rici olur. Ama istediği zaman,
eski nikahına dönebilir. İddet bitene kadar dönmezse, talak-ı rici, talak-ı bain
halini alır. Üç talak hakkından birini kaybetmiş olur.
Talak-ı bainde ise, kinayeli sözlerle kadın boşanır. Mesela boşamak niyetiyle,
(babanın evine git) demesi gibi. İddet bitmeden artık o kadınla evlenilemez.
Boşama niyeti olmadan söylerse talak olmaz.
Talak-ı ricinin, talak-ı bainden farklı yönleri şunlardır:
1- Nikahı yenilemek gerekmez. Eski nikaha döndüm diyerek hanımının elini tutması
yeter. Bainde ise, iddet bitmeden nikah yapılamaz. İddet bitince de, kadın razı
olursa ancak nikah yapılabilir.
2- Mehri çoğaltmaya gerek kalmaz. Bainde ise, yeni nikah olacağı için arzu
ettiği mehri isteyebilir.
3- Şahitsiz evlenebilir. Bainde ise, iddet bitince iki şahit şarttır. Çünkü bu
yeni bir evliliktir.
4- Kadın razı olmasa da erkek ben eski nikahıma döndüm demesi yeterlidir. Bainde
ise, kadın razı olmadan evlenilemez.
5- İddet müddeti içinde, karı kocadan biri ölürse, biri diğerine mirasçı olur.
Bainde mirasçı olamaz.
6- İddet müddeti içinde erkek ölürse, kadının iddeti, ölüm iddeti olur, yani
dört ay on gün bekler. Bainde ise, normal iddeti bitince, başkası ile
evlenebilir.
7- Kadın, riciden sonra süslenebilir. Ama bainde, iddet müddeti içinde
süslenemez.
8- Kadın, kocası ile aynı evde kalabilir. Bainde ise kalamaz. Ancak ayrı odada
kalabilir. Yani ona yabancı durumdadır.
9- Talak-ı rici, nikahı kökten söküp atmaz, ona bir gevşeklik meydana getirir.
Rici, yaralamaya, bain ise öldürmeye benzer.
10- Îlâ, Zıhar geçerli olur, kazf ederse li’an gerekir.
Îlâ: Hanımına, dört ay veya daha çok zaman veya zaman söylemeyerek, (Sana
yaklaşmayacağım) diye yemin etmektir. Dört ay içinde yaklaşmazsa, bir talak-ı
bain olur. Dört ay içinde, yemini bozarsa, hanımı boş olmaz. Yemin kefareti
verir.
Zıhar: Erkeğin, hanımını veya yüz, baş, ferç gibi bir organını, mahreminin
bakması haram olan yerine benzetmesidir. (Senin başın anamın sırtı gibidir)
demek gibi. Kefaretsiz hanımına sarılması, öpmesi, beraber yatması haram olur.
Zıhar kefareti, oruç kefareti gibidir.
Li’ân: Hanımına, zaniyesin veya bu çocuk benden değildir dese, karısı hakimden
li’an isterse, hakim, li’an yapılmasını emreder. Li’an yapmak için, önce erkek,
(Sözüm doğrudur) diye yemin eder. Dört kere tekrar eder. Beşincisinde, (Yalan
söylüyorsam, Allah’ın laneti benim üzerime olsun) der. Sonra kadın, dört defa
(Allah şahit olsun ki, bu adam bana zaniye demekle, yalan söyledi) diye yemin
eder. Beşincisinde, (Doğru söyledi ise, Allah’ın gazabı benim üzerime olsun)
der. Sonra hakim, bunları bir talak-ı bain ile ayırır.
Kazf: Namuslu bir kadına zina etti diye iftira etmektir.
Sarhoşun sözlerinin hükmü
Sual: Sarhoşun nikahı, talakı ve küfrü geçerli midir?
CEVAP
Delinin, çocuğun, bunağın, baygının, uyuyanın ve hastalıkla ve kızarak dalgın
olanın söylemesi ile talak olmaz. Kızarak dalgın olmak, söylediğini bilmemek
demektir. Bu da iki türlü olur: Manasını bilmeden, kast ve arzu etmeden
söyleyince, talak vaki olmaz. Manasını bilerek ve isteyerek söyleyip, sonra
söylediğini bilmemek, hatırlamamaktır. Bu sözünü iki şahit işitip, sonra
söylerlerse, talak vaki olur.
Bayılanın, delirenin, ilaçla veya içki içerek sarhoş olanın abdesti bozulur.
Talak veren erkeğin uyanık olması lazımdır. Sarhoşun sözü ile veya mektubu ile
talak vaki olur. Şafii mezhebinde, sarhoşun sözü ile, talak vaki olmaz. (Mecmuai
Zühdiyye)
Sarhoş iken, bilmeyerek küfre sebep olan bir şey söyleyenin imanı gitmez. Mürted
olmaz. Ancak sarhoş iken, zevcesini boşaması, alış verişi sahih olur. (Emali
kasidesi)
Sarhoş iken, ne söylediğini bilerek kıldığı namazları sahih olur, borçtan
kurtulur ancak namaz kılmakla hasıl olacak büyük sevaba kavuşamaz.
Boşanmadan evlenilmez
Sual: Bir olay yüzünden hapse düştüm. Karım, uzun yıllar hapiste kalacağımı
sanarak, hemen gidip başka biri ile evleniyor. Bu olaydan hiç haberim olmadı.
Çok geçmeden hapisten çıktım. Karım, yeni kocasından ayrılıp tekrar benimle
evlendi. Ama boşanınca iddet bekleme diye bir şey varmış, biz iddet beklemedik.
Günah oldu mu?
CEVAP
O sizin zaten nikahlı eşiniz idi. Siz onu boşamamıştınız. Onun başkası ile
evlenmesi caiz değil idi. Tekrar sizinle beraber olması için iddet beklemesi
gerekmez, hatta nikah da gerekmez. Ama her zaman nikah tazelemek iyi olur. Siz
boşamadan hanımınız başkası ile asla evlenemez. Başkası da eşini boşamadan
sizinle evlenemez.
Boşamak niyetiyle
Sual: Bir kimse, hanımını boşamak niyetiyle (Babanın evine git!) gibi kinayeli
bir söz söylese, hanımı da, (Boşamak niyetiyle mi söyledin?) dese, o da, inkâr
edip, (Hayır, gezmek için git demek istedim) dese hanımını boşamış olur mu?
CEVAP
Evet, boşamış olur; çünkü burada niyet geçerlidir.