Sual: Çocuk olmaması için tedbir almak mesela prezervatif kullanmak
caiz mi?
CEVAP
Evet caizdir.
Sual: Kadın çocuk olmaması için spiral kullansa, caiz mi?
CEVAP
Evet.
Sual: Erkek, hanımı razı olmadığı halde, çocuk olmaması için tedbir
alabilir mi veya hanımını tedbir almaya zorlayabilir mi?
CEVAP
Hayır.
Sual: Kürtajın, tıptaki ve dindeki yeri nedir?
CEVAP
Tıp yetkilileri diyor ki:
"Kürtajın riskleri gebelik büyüdükçe artar. Özellikle büyük gebeliklerde kürtaj
esnasında çok kanama olabilir. Kanama durdurulamaz ise tehlike arz edebilir.
Onun için kürtaj ilk aylarda yapılmalıdır. Kürtajın yasal sınırı 10 hafta, yani
2,5 aydır. Bundan sonra kürtaj olmak illegaldir. O halde kürtaj için gecikmemeli,
2,5 ayı aşmamaya gayret etmelidir. Kürtaj imkanına ulaşmamış binlerce bayanın
gayri sıhhi metotlarla gebeliğini kendi kendine sonlandırmasında meydana gelen
ağır hastalıkla hayatını kaybettiği acı bir gerçektir. O halde kürtaj meşru
yollarla yapılmalıdır. Yasalara göre 18 yaşından büyük ve evli olan kadınlar,
hem kendi, hem de eşlerinin rızası ile kürtaj olabilir. Resmen evli görülmeyen
kadınlarda eş rızası aranmaz. 18 yaşından küçükler ise ancak veli veya
vasilerinin onayı ile kürtaj olabilirler."
Dinimizde ise, özürsüz çocuk aldırmak haramdır, yasaktır. Hele fakirlikten
korkarak, rahmindeki çocuğu öldürmek, haksız yere cana kıymak, yani cinayet
olduğu gibi, evlat hakkını da tanımamaktır, büyük günahtır. Ananın veya süt emen
diğer çocuğun ölümüne sebep olan bir özür varsa, uzuvları teşekkül etmeden çocuk
aldırmak caiz olur. Kütüb-i sittedeki, (İnsan, anne karnında nutfe
[sperma] olarak 40, aleka [embriyo] olarak 40, et parçası olarak da 40
gün kalır. Bundan sonra ruh verilir) mealindeki hadis-i şerifini de esas
alan âlimler, bir özürden dolayı, 1 aydan 4 aya kadar kürtaja izin vermişlerdir.
(Redd-ül Muhtar)
Başka sebep olmasa da, İslam terbiyesi ile yetiştirememek korkusu özür olur.
Yani İslam terbiyesi verememek niyetiyle dört aydan önce çocuk aldırmak caiz
olur. (S. Ebediyye)
Sual: S. Ebediyye’de, dört aylık olmamış çocuğu, din bilgisi verememek,
İslam terbiyesiyle yetiştirememek korkusuyla aldırmanın caiz olduğu
bildirilirken, İslam Ahlakı kitabında, Fetava-i Hindiye’den
alarak, bir şart bildirilmeden, dört aydan önce aldırmanın caiz olduğu
bildiriliyor. Bu iki ifade arasında bir çelişki yok mu?
CEVAP
Hayır, bir çelişki yoktur. İslam Ahlakı’nda, (Dört aylık çocuğunu aldıran
kadın cezalandırılır. Daha önce aldırması caizdir) deniyor. Hindiye’ye
bakılınca, mesele daha kolay anlaşılıyor. Bir özürle, dört ayı geçmiş bir çocuğu
aldıran kadının cezalandırılacağı bildirildikten sonra, ancak dört aydan önce
aldırabileceği açıklanıyor. Yani özürle de olsa, zaruretsiz dört aydan sonra
aldıramaz, dört aydan önce özürle aldırabilir deniyor. İfade şöyle:
Emzikli bir kadında, gebe olur, sütü kesilir ve emen çocuğun hayatı tehlikeye
düşer; o çocuğun da babası olmazsa; gebelik 4 ay olmadan önce, o kadın ilaçla
çocuğunu düşürebilir. Ancak, 4 ay geçtikten sonra, çocuğunu aldırması caiz
olmaz. (Fetava-i Hindiye)
Dinimizde, özürsüz çocuk aldırmak haramdır, yasaktır. Hele fakirlikten korkarak,
çocuğu, anne karnındaki iken, ilaçla veya başka metotla öldürmek, kürtajla almak
cinayet olduğu gibi, evlat hakkını da tanımamaktır, büyük günahtır. Ananın veya
süt emen diğer çocuğun ölümüne sebep olan bir özür varsa, uzuvları teşekkül
etmeden, yani 120 günlük olmadan önce aldırmak caiz olur.
Çocuk aldırabilmek için iki şartın olması gerekiyor:
1- Çocuğun 120 günlükten küçük olması,
2- İslam terbiyesi verememe endişesi, çocuğa veya anneye bir zarar
gelmesi gibi biz özrün bulunması.
Sual: Down sendromu olduğu tahlil sonucu anlaşılan beş aylık çocuğu kürtaj
caiz midir?
CEVAP
Dört aydan büyük olursa, caiz olmaz. Dört aydan önce aldırmak gerektiği
zaman, niyetimiz başka da olsa, niyetimizi değiştirip, İslam terbiyesi verememek
niyetiyle aldırmak caiz olur.
Sual: Ananın ölümüne sebep olacağı anlaşılan, dört aydan büyük olan
çocuğu aldırmak caiz midir?
CEVAP
Caiz olmaz. Annenin ölümü kesin değildir. Çocuk da, anne de canlıdır.
Canlının biri, diğerine tercih edilmez. Yani çocuğu kurtarmak için anne
öldürülemez, anneyi kurtarmak için çocuk öldürülmez; ama dört aydan küçükse, o
zaman meşru bir sebeple çocuğu aldırmak caiz olur.
Sual: (Sağlık, estetik, ekonomik ve sosyolojik gibi bir sebeple dört ayı da
geçse kürtaj caizdir) diyen oluyor. Caiz midir?
CEVAP
Hayır, saymadığı başka bir sebep kalmamış. Yani her sebeple çocuk aldırılır
diyor. Halbuki uzuvları teşekkül ettikten sonra, yani dört ayı geçtikten sonra
çocuk aldırmanın caiz olmadığı bütün fıkıh kitaplarında yazılıdır.
Sual: Fakir bir aileyiz, eşim bir çocuğa hamiledir. Fakir
olduğumuz için bakamayacağız, bu yüzden aldırmamız günah mıdır?
CEVAP
Çocuğun da, sizin de rızkınızı veren Allahü teâlâdır. Fakirlikten dolayı,
iyi bakamamak, besleyememek korkusu, çocuk düşürmek için özür olmaz. Çocuk
aldırmak demek, çocuğu öldürmek demektir.
Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Fakirlik korkusuyla çocuklarınızı öldürmeyin.) [Enam 151]
(Allahü teâlânın rızk vermediği, yer yüzünde bir mahluk yoktur.) [Hud 6]
Ancak din bilgisi verememek, İslam terbiyesi ile yetiştirememek korkusu özür
olur. Uzuvları teşekkül etmeden [120 günden önce] düşürmek caiz olur.
Demek ki, fakirlikten dolayı bakamamak değil, İslam terbiyesi ile yetiştirememek
niyetiyle çocuğu aldırmak caiz oluyor.
Sual: Kadın, kocasından izinsiz, çocuk aldırabilir mi?
CEVAP
Aldıramaz.