Sual: Hıristiyan kadınları, pişirdikleri yemekten bize getiriyorlar.
Biz de bu yemekleri yiyoruz. Bazıları gayri müslimlerin pis olduklarını,
hediyelerini almanın caiz olmadığını söylüyorlar. Doğru mudur?
CEVAP
Gayri müslimlerin yemeklerini yemek, verdikleri hediyeleri alıp kullanmakta
mahzur yoktur. İslam âlimlerinin en büyüklerinden olan imam-ı Rabbani
hazretleri buyuruyor ki:
(Tevbe suresi 29. âyet-i kerimesinde (Müşrikler elbette pistir)
buyuruluyor. Hanefi âlimleri bu âyeti, Allahü teâlânın (Müşrikler pistir)
buyurması, (Müşriklerin kalblerinin, itikadlarının pis olduğu içindir) diye
açıklamışlardır. Gayri müslimler, temizliğe riayet ederlerse, bedenlerine pis
denemez. Çünkü Peygamber efendimiz, bir yahudi evinde yemek yedi, bir müşrikin
kabı ile taharetlendi. Hazret-i Ömer de bir Hıristiyan kadının kabından
taharetlendi. Müşriklerin bedenleri de pis olsaydı, onların yemeklerini yemez,
sularını içmezlerdi. Eğer müşriklerin bedenleri pis olsaydı, iman edince temiz
olmamaları gerekirdi. O halde onlara pis denilmesi, kalblerinin pis olduğunu
bildirmek içindir. İman edince kalblerindeki bu pislik gider, temiz olur.
İtikadlarının, kalblerinin pis olması, bedenlerin de pis olmasını gerektirmez.
Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Ehl-i kitabın [Yahudi ve Hıristiyanların] pişirdiklerini,
kestiklerini yemek helaldir.) [Maide 5]
O halde, kâfirlere karışan, alış-veriş eden müslümanları pis bilmemelidir! Böyle
müslümanların pis olduklarını sanarak, bunların yiyecek ve içeceklerinden
sakınmamalı, müslümanlardan ayrılmak yoluna sapmamalıdır! Bu hâl, ihtiyat değil,
bu halden kurtulmak ihtiyattır.) [Mektubat c.3, m.22]
Yine İslam âlimlerinin en büyüklerinden olan imam-ı Gazali hazretleri de
buyurdu ki:
(Haram olduğu bilinmeyen şeyler yenir. Peygamber efendimiz, bir müşrikin,
Hazret-i Ömer de, bir Hıristiyan kadının testisinden abdest almıştır. Eshab-ı
kiram, kâfirlerin verdiği suyu içerdi. Halbuki, pis, necis olan şeyi yemek
haramdır. Kâfirler ise, ekseriya pis olur. Elleri kapları şaraplı olur. Çeşitli
şekilde öldürerek leş ettikleri hayvanları yerler. Eshab-ı kiram, buna rağmen,
necis olduğunu kesin olarak bilmedikleri için, onlardan et, peynir gibi gıda
maddelerini alıp yerlerdi.) [Kimya-ı Seadet]
Dinimiz zimmiye [gayrı müslim vatandaşa] zekat hariç, sadaka, sadaka-i fıtr,
adak ve hediye verilmesinin ve onlardan cizye ve hediye almanın caiz olduğunu
bildiriyor. (Mevkufat, Dürer)
Dinimiz, kâfire itikadlarından dolayı hürmet etmenin ve selam vermenin caiz
olmadığını; ama ihtiyaç halinde selam verip müsafeha etmenin caiz olduğunu
bildiriyor. (Redd-ül Muhtar)
Zimmiye zulmetmek, müslümana zulmetmekten daha büyük günahtır. Zimmiyi üzmemek
için selam vermek caizdir. (Dürr-ül-muhtar)
Hadis-i şerifte ise, (Zimmiye eza edenin hasmı ben olurum) buyuruluyor.
(Hatib)
Yine hadis-i şeriflerde (Hediyeyi reddetmeyin!) ve (İstemeden verilen
şeyi alınız! Allahü teâlânın gönderdiği rızıktır) buyuruluyor. (Beyheki)
Sual: Kâfirin ikram ettiği yenir mi, verdiği hediye alınır mı,
bardağından içilir mi?
CEVAP
Üçü de Evet.
Sual: Ateist komşuların getirdiği aşure veya tatlı gibi şeyleri yemek caiz
mi?
CEVAP
Necis olduğu bilinmedikçe dinsizlerin yemeği yenir. Yani domuz eti ve şaraplı
olduğu bilinmezse yenir.
Sual: Yurt dışında etli yemekleri yemek haram mıdır?
CEVAP
Yurtdışı deyince memleketini bildirmeniz gerekir. Amerika da Almanya da yurt
dışı, Japonya da yurt dışı. Hıristiyanların kestiği etler yenir, Japonların,
Çinlilerin, ateistlerin kestikleri et yenmez.
Sual: Şimdiki Hıristiyanlar kan akıtmadan, hayvanların kafasına kurşun
sıkarak ya da boğarak öldürüyorlar. Bunların öldürdükleri hayvanları yemek caiz
midir?
CEVAP
Boğarak veya kurşun sıkarak öldürdükleri kesin olarak biliniyorsa yenmez.
Fakat zan ile olmaz.