Sual: Nafile orucun da sevabı olur mu?
CEVAP
Oruç kazası olmayanın nafile oruç tutması çok sevaptır. Hadis-i şeriflerde
buyuruldu ki:
(Bir gün nafile oruç tutana kimseye, yeryüzü dolusu altın verilse, o orucun
sevabını karşılamaz.) [İbni Neccar]
(Gizleyerek, bir gün nafile oruç tutana, Allahü teâlâ, Cennetini ihsan eder.)
[Hatib]
Sual: Ramazandan sonra her ay oruç tutmak isteyen hangi günler tutmalıdır?
CEVAP
Her ay 3 gün oruç tutmak çok iyidir. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Her [kameri] ayda, üç gün oruç tutmak, bütün yılı oruçlu geçirmek
gibi sevaptır.) [Buhari]
(İbrahim aleyhisselam, her ayda 3 gün oruç tuttu. Allahü teâlâ da ona ömrü boyu
oruç tutmuş gibi sevap verdi ve ömür boyu sanki yiyip içmiş gibi kuvvet,
zindelik verdi.) [Beyheki]
(Her ay 3 gün oruç tutan, yılın tamamında oruç tutmuş gibi olur.) [Müslim]
(Her ay 3 gün oruç tutanın kalbindeki kin yok olur.) [Bezzar]
(Her ay 3 gün oruç tutanın kalbinin pası temizlenir.) [Nesai]
“Eyyâm-ı biyd” denilen kameri ayların 13, 14 ve 15. günleri de tutmak iyi olur.
Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Ayda 3 gün oruç tutan, ayın 13, 14 ve 15. günlerinde tutsun!) [Nesai]
(Her ay, eyyâm-ı biyd’de oruç tutan kimse, yılın tamamında oruç tutmuş gibi
sevaba kavuşur.) [Nesai]
Sual: Zilhicce ayında oruç tutmanın fazileti nedir, hangi günlerde oruç
tutmalı?
CEVAP
Kurban bayramının bulunduğu aya Zilhicce denir. Zilhicce ayının ilk on
gününde yapılan ibadetlerin kıymeti çoktur. Bu husustaki hadis-i şeriflerden
birkaçı şöyledir:
(Zilhiccenin ilk günlerinde tutulan oruç, bir yıl oruç tutmaya, bir gecesini
ihya etmek de Kadir gecesini ihya etmeye bedeldir.) [İbni Mace]
(Zilhiccenin ilk on gecesinde yapılan amel için, 700 misli sevap verilir.)
[Beyheki]
(Zilhiccenin ilk dokuz gününde oruç tutan, her günü için, helal malından yüz
köle azat etmiş veya Allah yolundaki mücahidlere yüz at vermiş veya Kâbe’ye
kurban için yüz deve göndermiş gibi sevaba kavuşur.) [R. Nasıhin]
(Bu on günün hayrından mahrum olan kimseye yazıklar olsun! Bilhassa dokuzuncu
[Arefe] günü oruçla geçirmelidir! Onda o kadar çok hayır vardır ki,
saymakla bitmez.) [T. Gafilin]
(Zilhiccenin ilk dokuz günü oruç tutana, her günü için bir yıllık oruç sevabı
verilir.) [Ebul Berekat]
(Zilhiccenin ilk on günü fazilette bin güne, Arefe günü ise, on bin güne
eşittir.) [Beyheki]
(Allah indinde zilhiccenin ilk on gününde yapılan amellerden daha kıymetlisi
yoktur. Bugünlerde tesbihi, tahmidi, tehlili ve tekbiri çok söyleyin!)
[Taberani]
[Tesbih: Sübhanallah,
Tahmid: Elhamdülillah,
Tehlil: La ilahe illallah,
Tekbir: Allahü ekber, demektir.]
İlk on günün kıymeti
Peygamber efendimiz, Zilhiccenin ilk on gününde yapılan amellerin, diğer
aylarda yapılan amellerden daha kıymetli olduğunu bildirince, Eshab-ı kiram, (Ya
Resulallah, Allah yolundaki cihaddan da mı daha kıymetlidir?) dediler. Peygamber
efendimiz, cevabında buyurdu ki:
(Evet cihaddan da kıymetlidir. Ancak canını, malını esirgemeden harbe gidip
şehit olan kimsenin cihadı daha kıymetlidir.) [Buhari]
Ebüdderda hazretleri buyurdu ki:
(Zilhiccenin ilk 9 günü oruç tutmalı, çok sadaka vermeli ve çok dua ve istiğfar
etmelidir! Çünkü Muhammed aleyhisselam, (Bu on günün hayır ve bereketinden
mahrum kalana yazıklar olsun) buyurdu. Zilhiccenin ilk 9 günü oruç tutanın,
ömrü bereketli olur, malı çoğalır, çoluk çocuğu belalardan muhafaza olur,
günahları affolur, iyiliklerine kat kat sevap verilir, ölürken kolay can verir,
kabri aydınlanır, Mizanda sevabı ağır gelir ve Cennette yüksek derecelere
kavuşur.) [Şir’a]
Sual: Arefe günü oruç tutmanın önemi nedir?
CEVAP
Hadis-i şeriflerde buyuruluyor ki:
(Arefe günü tutulan oruç, bin gün [nafile] oruca bedeldir.)
[Taberani]
(Aşure günü orucu bir yıllık, Arefe günü orucu da, iki yıllık [nafile]
oruca bedeldir.) [T.Gafilin]
(Arefede tutulan oruç, iki bin köle azat etmeye, iki bin deve kurban kesmeye ve
Allah yolunda cihad için verilen iki bin ata bedeldir.) [T.Gafilin]
Sual: Receb ve Şaban aylarında oruç tutmanın fazileti nedir?
CEVAP
Receb ayı, hürmet edilmesi gereken dört kıymetli aydan birisidir. Resulullah
efendimiz, Receb ayına çok değer verir ve "Ya Rabbi, Receb ve Şabanı bizler
için mübarek kıl ve bizi Ramazana eriştir" diye dua ederdi. Hadis-i
şeriflerde buyuruldu ki:
(Haram aylar, Receb, Zilkade, Zilhicce ve Muharremdir.) [İbni Cerir]
(Haram aylarda Perşembe, Cuma ve Cumartesi günleri oruç tutana iki yıllık ibadet
sevabı yazılır.) [Taberani]
(Haram aylarda bir gün oruç tutup bir gün yemek çok faziletlidir.) [Ebu
Davud]
(Receb ayında Allahü teâlâya çok istiğfar edin; çünkü Allahü teâlânın, Receb
ayının her vaktinde Cehennemden azat ettiği kulları vardır. Ayrıca Cennette öyle
köşkler vardır ki, ancak Receb ayında oruç tutanlar girer.) [Deylemi]
(Allahü teâlâ, Receb ayında oruç tutanları mağfiret eder.) [Gunye]
(Receb-i şerifin bir gün başında, bir gün ortasında ve bir gün de sonunda oruç
tutana, Recebin hepsini tutmuş gibi sevap verilir.) [Miftah-ül-cenne]
(Ramazan ayı dışında Allah rızası için bir gün oruç tutan, iyi bir yarış atının
bir asırda alacağı mesafe kadar Cehennemden uzaklaşır.) [Ebu Ya’la]
(Receb büyük bir aydır. Allahü teâlâ bu ayda hasenatı kat kat eder. Receb ayında
bir gün oruç tutan, bir yıl oruç tutmuş gibi sevaba kavuşur. 7 gün oruç tutana,
Cehennem kapıları kapanır. 8 gün oruç tutana Cennetin 8 kapısı açılır. On gün
oruç tutana, Allahü teâlâ istediğini verir. 15 gün oruç tutana, bir münadi,
"Geçmiş günahların af oldu” der. Receb ayında Allahü teâlâ Nuh aleyhisselamı
gemiye bindirdi ve o da, Receb ayını oruçlu geçirdi. Yanındakilere de oruç
tutmalarını emretti.) [Taberani]
(Receb ayında, takva üzere bir gün oruç tutana, oruç tutulan günler dile gelip
"Ya Rabbi onu mağfiret et" derler.) [Ebu Muhammed]
Şaban ayı
Hazret-i Âişe validemiz buyuruyor ki:
(Resulullahın, hiçbir ayda, Şaban ayından daha çok oruç tuttuğunu görmedim.
Bazen Şabanın tamamını oruçla geçirirdi.) [Buhari]
Şaban ayında niçin çok oruç tuttuğu sorulduğu zaman Resulullah efendimiz buyurdu
ki:
(Şaban, öyle faziletli bir aydır ki, insanlar bundan gafildir. Bu ayda
ameller, âlemlerin Rabbine arz edilir. Ben de amelimin oruçlu iken arz
edilmesini isterim.) [Nesai]
Bu konudaki hadis-i şeriflerden bazıları şöyledir:
(Ramazandan sonra en faziletli oruç, Şaban ayında tutulan oruçtur.)
[Tirmizi]
(Şabanda üç gün oruç tutana, Hak teâlâ, Cennette bir yer hazırlar.) [Ey oğul
ilmihali]
Bünyesi zayıf olanın, Şabanın 15 inden sonra oruç tutmayıp, farz olan Ramazan-ı
şerif orucuna hazırlanması iyi olur. Sağlığı yerinde olan ise, Şaban ayının
çoğunu, hatta tamamını oruçlu geçirebilir.
Berat gecesi
Berat gecesi, Şaban ayının on beşinci gecesidir. Yani 14 Şabanın bittiği
günün gecesidir.
Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Şabanın 15. gecesini ibadetle, gündüzünü de oruçla geçirin! O gece Allahü
teâlâ buyurur ki: “Af isteyen yok mu, affedeyim. Rızk isteyen yok mu, rızk
vereyim. Dertli yok mu, sıhhat, afiyet vereyim. Ne isteyen varsa, istesin
vereyim” Bu hâl, sabaha kadar devam eder.) [İbni Mace]
Sual: Aşure günü tutulan oruca kaza diye niyet edince, hastalık vb...sebeple
orucu bozmak zorunda kalan kişi, bunun için kaza mı kefaret mi tutmalı?
CEVAP
Kazamız varsa zaten kaza edeceğiz, yoksa nafile olacağı için tekrar tutmak
vaciptir.
Sual: Tam olarak kaza borcumu hatırlamıyorum; bu yüzden her nafile orucu
tutarken, son kazaya kalan ramazan orucumu tutmaya diye niyet etsem sakıncası
olur mu?
CEVAP
Çok iyi olur.
Sual: Nafile orucu sebepsiz bozmak uygun mu?
CEVAP
Nafile orucu, sebepsiz bozmak günahtır. Bozunca kaza etmek de gerekir.
Sual: Bir kişi yiyecek bir şey bulamazsa veya yemek hazırlamaya üşenirse,
oruç tutsa caiz olur mu?
CEVAP
Çok iyi olur.
Sual: Şabanın 14. mü, 15. günü mü oruç tutulur?
CEVAP
Onbeşinci günü tutulur.
Sual: Nevruz günü oruç tutmak mekruh olduğuna göre, her Pazartesi veya
Perşembe günü oruç tutmayı âdet edinen, Nevruz günü bu günlere denk gelirse,
yine oruç tutsa, mekruh olur mu?
CEVAP
Hayır, mekruh olmaz.
Sual: Savm-ı davud, yani bir gün yiyip bir oruç tutmak cumartesi ve
mekruh güne denk gelse caiz mi?
CEVAP
Mahzuru olmaz. En faziletli oruçtur.
Sual: Sükut orucu var mı?
CEVAP
Yoktur.
Sual: İmsaktan sonra, nafile oruca niyet edip, dahveden önce, oruç tutmaktan
vazgeçenin, bu orucu kaza etmesi vacip olur mu?
CEVAP
Evet.
Sual: Şabanın 15. günü, cumartesine gelse, sadece bu gün oruç tutulur mu?
CEVAP
Bir gün öncesi ile veya bir gün sonrası ile tutulmalıdır.
Sual: Sadece cumartesi günleri oruç tutmakta mahzur var mı?
CEVAP
Yalnız cumartesi günü oruç tutmak mekruhtur.
Sual: Oruç neden cumartesi günü tek tutulmaz?
CEVAP
Cuma günü tek tutmak sünnet diyen ve mekruh diyen âlimler vardır. İhtiyaten tek
tutmamak iyi olur. Ama hadis-i şerifte cumartesi günü tek tutmayın buyuruluyor.
Sebebi bildirilmiyor. Cumartesi Yahudilerin önemli bir günüdür. Onlara
benzememek için olabilir. Başka hikmetleri de olabilir.
Sual: Kaza orucu olmayanın, tuttuğu kaza orucu nafile mi olur?
CEVAP
Evet.
Sual: Nafile orucu bozunca sonra onu kaza gerekir mi?
CEVAP
Evet, kaza etmek vacibdir.
Sual: Bir olay için, mesela sınav vb...ya da korktuğumuz bir yere
giderken veya korktuğumuz bir olayın sonucunun hayırlı olması niyetiyle nafile
oruçlu olmanın fazileti hakkında bilgi verir misiniz?
CEVAP
Oruçlu olmak, abdestli olmak, zikretmek elbette faydalıdır. Kaza borcunuz
olmasa bile, oruca niyet ederken, kazaya niyet etmek daha uygundur.
Sual: Hadis-i şerifte (Şevval ayında da 6 gün oruç tutan, anasından
doğduğu günkü gibi günahsız olur) buyuruluyor. Yani bir anlamda kabul
olunmuş, hakiki tevbe-i nasuh gibi oluyor mu?
CEVAP
Hayır tevbe gibi olmaz. Tevbe pişman olup günahları terk etmektir. Yani artık
bir daha günah işlememek demektir. Şevvalde 6 gün oruç tutanın böyle bir niyeti
yok. O yine günahlarına devam edecek, sadece oruç tutmakla sevap işliyor, sevabı
kadar günahı affoluyor. Sonra bu günahlar büyük günahlar için değil, küçük
günahlar içindir. Büyük günahları, insan ve hayvan hakları kendisine veya
vârislerine ödenmedikçe günahları affedilmez. Nafile ibadetin sevabına
kavuşabilmek için imanda ve farzlarda kusurlu olmamak, haramlardan kaçıp
günahlara tevbe etmek ve o işi ibadet olarak yapmaya niyet etmek şarttır. Abdest
alanın da bütün günahları affolur. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Abdest alan bütün günahlardan temizlenmiş olur.) [Müslim]
Bu da aynen Şevvaldeki oruç gibidir. Küçük günahlardan temizlenmiş olur.
Sual: Oruç tutarken bir davete gidilince, orucu bozmak günah mıdır?
CEVAP
Davete gidilince, Ramazan, kaza ve kefaret oruçları bozulmaz. Sadece nafile
oruçlar bozulabilir. (Mevkufat)
Nafile oruç tutarken uygun bir davete gidilince, orucu bozmak günah değildir.
Bir mümin arkadaşı sevindirmek ve onu üzmemek için davetine gidilir. Davete
gidip de orucunu bozmayan bir kimseye Peygamber efendimiz, (Arkadaşın senin
için bu kadar külfete girdiği halde, sen hâlâ “Oruçluyum” diyorsun. Şimdi ye,
sonra yerine bir gün tutarsın) buyurdu. (Dare Kutni)
Yine buyurdu ki:
(Davete giden, Ramazan, kaza ve adak orucu değilse, [nafile ise]
orucunu bozsun!) [Taberani]
(Din kardeşinin hatırı için nafile orucu bozana, bin günlük oruç sevabı yazılır.
Bu orucu kaza edince de iki bin günlük sevap yazılır.) [Şir’a]
Öğleden sonra, bir zaruret olmadıkça, nafile orucu bozmamalıdır! Hadis-i
şerifte, (Nafile oruç tutan kimse, öğleye kadar muhayyerdir) buyuruldu.
(Taberani)
Sual: Cuma günü kaza orucu tutmak mekruh mu?
CEVAP
Cuma günü nafile oruç tutmak müstehaptır. Yani mahzuru olmaz. Kaza orucu
tutmak da böyledir. Bazı âlimler Cuma günü tek başına nafile oruç tutmak mekruh
dediği için, bütün âlimlere uymak gayesiyle yalnız Cuma günü oruç tutmamak daha
uygun olur. Bir ihtiyaçtan dolayı tutulursa mekruh olmaz.
Oruçlu olduğunu söylemek
Sual: Nafile oruç tutarken, sorana oruçlu olduğumuzu söyleyince riya olur,
orucun sevabı gider deniyor. Böyle bir şey var mı?
CEVAP
Hayır, riya olmaz ve orucun sevabı gitmez. Nafile ibadetleri gizli yapmak
iyi olur. Mecbur kalmadıkça açıklamamalı. Sadakayı gizli vermeli, nafile
namazları da gizli kılmaya çalışmalı. Ama gösterilmesinde fayda varsa,
başkalarını teşvik edecekse, o zaman açıktan yapmak daha iyi olur. Riya kalbde
olur. Yani insanlara gösteriş için ibadeti yapmak demektir. Allah rızası için
yapınca, insanlar görse de mahzuru olmaz.
Başlanılan ibadeti bozmak
Sual: Sitenizde, (Nafile namaz kılarken veya nafile oruç tutarken bir
mazeretle veya mazeretsiz namazını veya orucunu bozan kimsenin, bunları kaza
etmesi vacibdir; çünkü nafileye başlanınca, bunu tamamlamak vacib olur) deniyor.
Bu, (Nafile oruç tutan kimse, öğleye kadar muhayyerdir) hadisiyle
çelişkili değil mi? Eğer nafile orucu bozmakta kişi muhayyerse, (Başladığı
ibadeti tamamlaması vacib olur) ifadesi yanlıştır. Çünkü muhayyer olan işi
yapmamak niye günah olsun ki? Eğer başlanılan nafile bir ibadeti tamamlamak
vacib ise, hadis-i şerifteki muhayyerlikten kasıt nedir?
CEVAP
Hadis-i şerifin açıklamasını, fıkıh kitaplarından öğrenmemiz gerekir.
Kendimiz mânâ verirsek yanlış olur. Fıkıh kitaplarında deniyor ki:
Bozulan nafileleri tekrar kılmak vacib, bozulan farzları tekrar kılmak farzdır.
Özürsüz bozmak ise haramdır. (Uyun-ül-besair)
İhtiyaç olunca, orucu bozmak caiz olur. Bir ibadete başlayınca, bunu özür
olmadan bozmak haramdır. Farz olan orucu bozmak için sekiz özür vardır:
1- Hastalık,
2- Sefere çıkmak,
3- İkrah yani zalimin zorlaması,
4- Kadının hamile olması,
5- Çocuk emzirmek,
6- Açlık [dayanılamayacak derecede],
7- Susuzluk [dayanılamayacak derecede],
8- İhtiyarlık. (Bahr-ür-raık)
Bu özürlerden biri varsa, oruç tutmamayı mubah kılıyor. Bu özürleri olmasına
rağmen, oruç tutabilen yine tutar.
Seferilik hakkında bir hadis-i şerif meali şöyledir:
(Seferde Ramazan orucunu tutan, mukimken oruç yiyen gibidir.) [Nesai]
Hâlbuki mukimken oruç yemek büyük günahtır. Hadis-i şerifler şartsız
bildirilince şartlarının olduğu anlaşılır. Seferde sıkıntılı bir durum varsa,
ibadetlerini ve işlerini aksatacaksa oruç tutmaması tavsiye ediliyor. Seferde
rahatsa, oruç tutması iyi olur. Onun için bir hadis-i şerifin açıklaması olmadan
hüküm vermemelidir.
Nafile oruç, mazeretli veya mazeretsiz bozulursa, kazası vacib olur. Bir kadın
namaz kılarken ve oruçluyken hayzı başlasa, namazını ve orucunu bırakır. Nafile
namazla, farz ve nafile orucu, kaza etmek vacibdir. Eğer, farz namaza niyet
ettikten sonra hayz başlasa, namazı kaza etmez. Çünkü farz namazı affedilmiştir.
(Redd-ül-muhtar)
Nafile oruçta niyetin son vakti, öğleye bir saat kadar kaladır. O vakte
kadar bir şey yiyip içmemiş olan kimse, öğleye bir saat kala niyet edip oruç
tutabilir. Yahut vazgeçip tutmayabilir. Yani bu işte muhayyerdir. Niyet etme
vakti geçtikten sonra, artık mazeretsiz orucunu bozamaz. Nafile oruç için
mazeretler, misafirliğe gitmek, misafirin gelmesi veya oruç bozmayı gerektiren
diğer sebeplerdir. Böyle sebeplerle de, niyetli orucu bozunca, kaza etmek vacib
olur.