Sual: Hanif, ayrı bir din değil ise, kuru kuruya sadece "doğru" demek
ise, neden Hazret-i İbrahim’e, (O müşriklerden değildi) deniyor? Diğer
Elçiler müşrik miydi? Hazret-i Muhammede de, (Sakın müşriklerden olma)
deniyor. Peki Allah onda bir eğrilik mi gördü de öyle söylüyor?
CEVAP
Hanif kelimesini bir din olarak göstermek için ne numaralar yapılıyor öyle?
İbrahim aleyhisselama sadece müşriklerden değildi denmiyor. O
Hıristiyan ve Yahudi de değildi deniyor. Sebebi ise, Hıristiyanlar da,
Yahudiler de o bizdendi, dedikleri için öyle deniyor. O müşrikti
diyenlere de cevap veriliyor. Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(İbrahim, ne Yahudi, ne de Hıristiyan idi; fakat o, Allah’ı bir tanıyan doğru
bir Müslüman idi; müşriklerden de değildi.) [Al-i İmran 67]
(İbrahim, İsmail, İshak, Yakub ve torunlarının Yahudi veya Hıristiyan olduğunu
söyleyenlere de ki: Siz mi iyi bilirsiniz, yoksa Allah mı? Allah’ın bildirdiğini
gizleyenden daha zâlim kim olabilir? Allah yaptıklarınızdan gâfil değildir.)
[Bekara 140] Bu âyet de gösteriyor ki, hiçbir Peygamber Yahudi ve Hıristiyan
değildi, hepsi Müslüman idi. Hanif diye ayrı bir din sahibi değillerdi. Hepsi
Müslüman idi. Hazret-i Âdem’den beri gelen bütün Peygamberler Müslüman idi.
(Kâfirler, Allah’ın emirleri ile Resullerinin emirlerini birbirinden ayırmak
istiyor. [Yahudiler] bir kısmına [Musa ve daha öncekilere]
inanırız. Bir kısmına [İsa ve Muhammed’e] inanmayız. [Hıristiyanlar
ise, İsa Allah’ın oğlu diyor.] Bu inanışları ve dinleri kıymetsizdir. Hepsi
kâfirdir, hepsine çok acı azaplar hazırladık. Bütün Peygamberlere iman edip,
hiçbirini diğerinden ayırmayan [Müslümanlar] ise, Allah’ın mükafatına
kavuşacaktır.) [Nisa 150-152] Bu âyet de Allah’ın emri ile Peygamberlerin
emirlerinin ayrı olmadığı, aynı olduğu, birisi hanif [doğru] ötekilerin eğri
olmadığı, hepsine iman gerektiği bildirilmektedir.
Resulullaha bildirilenlerin bir kısmı Onun şahsında ümmetine hitaptır. Birkaçı
şöyledir:
(Yüzünü tevhid dinine döndür, sakın müşriklerden olma.) [Yunus 105] Hâşâ
Peygamber efendimiz, müşriklerden mi olacaktı da böyle emredildi?
(Allah’ı bırakıp da sana fayda veya zarar vermeyecek şeylere tapma.) [Yunus
106] Hâşâ Peygamber efendimiz, putlara mı tapacaktı da böyle söylenmiştir?
(Eğer bunu yaparsan, o takdirde sen mutlaka zalimlerden olursun.) [Yunus
106]
(Eğer o [Peygamber] bize atfen, [Kur’ana] bazı sözler katsaydı,
biz onu kuvvetle yakalayıp şah damarını koparır, helak ederdik, hiçbiriniz de
buna engel olamazdınız.) [Hakka 44-47] Hâşâ Peygamber efendimiz, Kur’anı mı
değiştirecekti de böyle hitap ediliyor?
(Yeryüzünde savaşırken, düşmanı yere sermeden esir almak [alınan esirleri
mal karşılığı olarak salıvermek] hiçbir Peygambere yaraşmaz. Siz geçici dünya
malını istiyorsunuz, Allah ise, ahireti kazanmanızı istiyor.) [Enfal 67]
Hâşâ Peygamber efendimiz, geçici dünya malı mı istiyordu?
Şu halde (İbrahim müşriklerden değildi) demek, o hanif diye ayrı bir
dinden idi demek değildir.
Eskiden ehl-i kitabın âlimleri de bu kadar cahil değildi, böyle cahilce şeyleri
gündeme bile getirmezlerdi, İslam âlimlerine cevap veremeyip, sadece biz böyle
inanıyoruz derlerdi. Şimdi böyle cahilce sözleri müslümanlar söylemeyeceğine
göre, bunları din cahili misyonerler uyduruyor.