Sual: Kur’anı Türkçe tercümesinden okumak uygun mu?
CEVAP
Hayır, değildir. Diyanetin hazırladığı Kur'an-ı kerim mealinin önsözünde
diyor ki:
(Kur'an-ı kerim, yalnız Türkçeye değil, hiçbir dile hakkıyla çevrilemez. Eski
tefsirlerin ışığı altında verilen manalara da tercüme değil, meal demek uygundur.
Kur'anın yalnız manasını ifade eden sözleri, Kur'an hükmünde tutmak, namazda
okumak caiz olmaz. Hiçbir tercüme, aslının yerini tutamaz.)
Büyük İslam âlimi İbni Hacer-i Mekki hazretleri buyurdu ki:
(Kur'an-ı kerimi Arapçadan başka harf ile yazmak ve Kur'an-ı kerim yerine
tercümesini okumak haramdır. Kur'an-ı kerimi tercüme etmek başka, yapılan
tercümeyi Kur'an yerine koymak başkadır. Arapçadan başka harf ile yazmak ve
böyle yazılmış olanı okumak haramdır. Kur'anı Arapça harflerle, okunduğu gibi
yazmak bile haramdır.) [Fetava-i fıkhıyye s.37]
Sual: Sitede deniyor ki: (Kur'anı Arapça harflerle, okunduğu gibi yazmak
suretiyle değiştirmek bile haramdır.) Buna göre, Latin harfleriyle okunduğu gibi
yazmak nasıl caiz olur? Sitede İslam harfleriyle yazıldığı gibi Latin
harfleriyle de sureler yazılmıştır. Bu caiz midir? Suudilerin hacılara dağıttığı
Mushafta okunuşuna yani tecvit kaidesine göre yazılmıştır. Bu caiz oluyor mu?
CEVAP
Kur’anı okunduğu gibi yazmak başka, bilmeyen birisine öğretmek niyetiyle
okunuş şekliyle yazmak başkadır. Sitede ayrıca sesli olarak da veriliyor ki,
yanlış okunmasın diye.
Suudilerin dağıttığı Mushafta, okunuşuna göre yazılmışsa, yani bazı harfler
eksik veya fazla ise caiz olmaz.
Latin harfleriyle yazmak haramdır. Ama zaruret olunca, Mushafı değil, bazı sure
ve âyetleri Latin harfleriyle yazmak caiz olur. Mushafı Latin harfleriyle yazmak
için bir zaruret, bir ihtiyaç mevzubahis olamaz. Ama İslam harflerini bilmeyen,
namazda okuyacağı, sure ve duaları Latin harfleriyle yazıp öğrenebilir. Sonra
bilen birisine dinlettirir, doğru denirse okumaya devam eder.
Sual: (Kur'an okuyan bir çok kimse var ki, Kur’an-ı kerim onlara lanet
eder) hadis-i şerifini âlimler nasıl açıklamıştır?
CEVAP
Muhyiddin-i Arabi hazretleri (Müsamere) adındaki kitabında buyuruyor ki:
Hazret-i Ebu Hüreyre’nin haber verdiği hadis-i şerifte, (Bir zaman gelir ki,
müslümanlar birbirlerinden ayrılır, parçalanırlar. İslamiyeti bırakıp, kendi
düşüncelerine, görüşlerine uyarlar. Kur’an-ı kerimi mizmarlardan, yani
çalgılardan, şarkı gibi okurlar. Allah için değil, keyf için okurlar. Böyle
okuyanlara ve dinleyenlere hiç sevap verilmez. Allahü teâlâ bunlara lanet eder.
Azap verir!) buyuruldu. Başka bir hadis-i şerifte, (Kur’an-ı kerimi Arap
şivesi ile, onların sesi ile okuyun! Fasıklar, şarkıcılar gibi okumayın!)
buyuruldu.
Başka bir hadis-i şerifte, (Kur’an-ı kerim, okuyanlarına, ya şefaat edecek
veya düşman olacaktır) buyuruldu. (Müslim)
Demek ki, Kur’an-ı kerim, Allah rızası için, dinimizin bildirdiği şekilde
okuyana şefaat edecek, şarkıcılar gibi okuyana düşman olacak, ona lanet
edecektir. (Şir’a)
Sual: Başı ve kolları açık, Kur’an-ı kerim okumak caiz midir?
CEVAP
Erkeğin başı ve kolları açık okuması tenzihen; kadının ise, tahrimen
mekruhtur. Erkeğin şortla okuması da böyle tahrimen mekruhtur.
Sual: Vasıta sürerken direksiyon başında ezberden Kur’an okumak caiz mi?
CEVAP
Çok iyi olur.
Sual: İdrarlı yatalak hastanın yanında Yasin-i şerif okumak caiz mi?
CEVAP
Evet.
Sual: Kur'an okumasını bilmiyorum. Bir hocaya Yasin okutup teybe aldım.
Bu teybi babamın kabrine götürüp açıyorum. Teypten okunan Yasini babama
dinletmekle, kendim okumam arasında fark var mı?
CEVAP
Çok fark vardır. Teypten okunan Kur’an-ı kerimin, Yasin-i şerifin ölüye
faydası olmaz. (M.Erbea)
Sual: Namaz kılınan bir evde hiç Kur'an okunmasa, yani Kur'an okumayı bilen
hiç kimse olmasa günah olur mu?
CEVAP
Bir evde namaz kılan varsa, o evde Kur’an-ı kerim okunuyor demektir. Ezbere
okununca da Kur’an-ı kerim okunmuş olur. Bir evde ezbere de Kur’an-ı kerim
okunmuyorsa, o ev kabir gibidir. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Evlerinizde Kur’an okumayı artırın! Kur'an okunmayan evin hayrı azalır,
şerri çoğalır, o ev halkına darlık gelir.) [Dare kutni]
Sual: Muayyen özrü zuhur eden kadın, evde kocasının, oğlunun veya kızının
okuduğu Kur’an-ı kerimi, mukabeleyi dinleyebilir mi?
CEVAP
Kur’an-ı kerime dokunmamak şartı ile mukabele dinlemekte mahzur yoktur.
Ancak özürlü kadın, mukabele dinlemek için camiye gidemez. Camiye girmesi haram
olur. Hatta camiye abdestsiz de girilmez. (Mevkufat)
(Evde mukabele okumanın sevabı olmaz) diyenler, dinimize iftira ediyorlar.
Kadınların camiye gitmeyip, evde, kadın bir hocanın okuyacağı mukabeleyi
dinlemeleri çok sevap olur.
Sual: Başı açık Kur’an okuyabilir miyim?
CEVAP
Kadının başı açık Kur'an okuması mekruhtur.
Sual: Evde hanım, geniş erkek pijaması giyili olduğu halde Kur’an-ı kerimi
okuyabilir mi?
CEVAP
Okuyabilir.
Sual: Kur’an-ı kerim, iş yapanların yanında okunur mu?
CEVAP
Açıktan okunmaz. Onlar duymayacak kadar yavaşça okunur.
Sual: Camide Kur'an okunurken isteyen çıkıp gidebilir mi?
CEVAP
Çıkıp gidebilir, orada duruyorsa dinlemesi gerekir.
Sual: Teypten, banttan, radyodan okunan Kur’an-ı kerimi dinlemek, tekrar
etmek günah mıdır? Yoksa iş yaparken mi dinlemek uygun değildir?
CEVAP
İş yaparken dinlemek uygun olmaz. İş yapmazken dinlenir, tekrar etmekte de
mahzur yoktur, öğrenmek için de dinlemekte mahzur yoktur.
Sual: CD'den Kur'an dinlemek caiz mi? Dinlemekle hatim olur mu?
CEVAP
Öğrenmek niyetiyle dinlenir. Dinlemekle hatim olmaz.
Sual: (Tefekkürsüz Kur'an okumakta hayır yoktur) sözü âyet midir, kudsi
hadis midir?
CEVAP
Âyet de hadis de değildir.
Sual: Kur’an-ı kerim okurken, bağdaş kurup okumak edebe aykırı mıdır?
CEVAP
Evet aykırıdır. Fakat yorulunca bağdaş kurmakta mahzur yoktur.
Sual: Kasetten Yasin-i şerif takip edilir mi?
CEVAP
Öğrenmek için dinlenir. İbadet için olmaz.
Sual: Cenaze kaldırılmadan önce yanında Kur’an okunur mu?
CEVAP
Cenazenin karşısında okunur.
Hasta yanında Yasin suresini okumak mühim sünnettir. Hadis-i şerifte buyuruldu
ki:
(Yanında Yasin-i şerif okunan hasta, suya doymuş olarak vefat eder ve doymuş
olarak kabre girer.) Yani, can vermenin hasıl edeceği susuzluğu duymaz.
Yasin-i şerifte, kıyamette olan şeyler, dünyanın geçici olduğu, Cennet nimetleri
ve Cehennemdeki azaplar bildirildiğinden, hasta yanında okununca, iman ile
gitmeye sebep olan şeyleri işitmiş olur. (Rad) suresini okumak, ruhun çıkmasını
kolaylaştırır. İnsan ölünce, Hanefi’de necs olur. Kur’an-ı kerim, yanında değil,
karşısında ve sessiz okunabilir. Diğer üç mezhebe göre necs olmaz.
Sual: Kabristanda Kur'an okumak caiz midir?
CEVAP
Evet, sünnettir. (Halebi-yi kebir)
Sual: Yasin'de Selamün.... diye başlayan âyeti üç kere okumak mı lazım?
CEVAP
Öyle bir şey yok, okunması da günah olmaz. Okumak lazım diyerek okumak bid'at
olur.
Sual: Sure ve âyet okurken euzü besmele okunur mu?
CEVAP
Sure okurken, euzü ve besmele okunur. Âyet-i kerime okurken, âlimlerin
çoğuna göre, yalnız euzü okunur, besmele okunmaz. Mesela Âyet-el kürsi,
Amenerresulü, Hüvallahüllezi gibi âyetleri okurken besmele çekmek gerekmez.
Sadece euzü okunur. Besmele de çekilirse mahzuru olmaz.
Euzü Besmele
Sual: Amenerresulü, Ayet-el kürsi gibi âyetleri okumaya başlarken, Euzü
Besmele okumanın hükmü nedir?
CEVAP
Âyet-i kerime okumaya başlarken, Euzü okumak vacibdir. Besmele çekmek
gerekmez. Bazı âlimler, Besmele de çekilebilir dediler.
Sure okumaya başlarken Euzü’den sonra Besmele okumak sünnettir. Okumaya devam
ederken, yeni sure gelince, Besmele okumak yine sünnettir. Euzü çekilmez.
Fatiha okurken Besmele
Sual: Fatiha okumaya başlarken Besmele çekmenin hükmü nedir?
CEVAP
Fatiha okumaya başlarken, Besmele okumak vacib, namaz içinde, Fatiha’dan
önce Besmele okumak da, sünnettir. Şafii mezhebinde ise, her zaman fatiha
okurken besmele çekmek farzdır.
Sual: Otobüste, dolmuşta müzik çalınırken, sessizce Kur’anı yüzüne bakarak
okumak günah mı?
CEVAP
Günah olmaz, sevap olur. Müziği işitmez olur. Ancak fasıklar yanında okuyup
fitneye, alaya sebep olmamalıdır. Belediye otobüslerinde bazen görüyoruz, kötü
kimselerin alaylı bakışlarına, hatta sataşmalarına sebep oluyorlar. Böyle alaya
sebep olmak günahtır.
Sual: (Tefekkürsüz Kur'an okumakta hayır yoktur) sözü uygun mu?
CEVAP
Tefekkürsüz Kur’an sözü herkes için değildir. Arapçayı ve diğer İslami
ilimleri bilen için doğrudur. Fakat Arapça bilmeyene Kur’an okuman faydasızdır
demektir ki çok yanlış olur. Çünkü Allahü teâlâ, (Anlamadan da Kur’an okuyan
benim rızama kavuşur) buyuruyor.
Sual: Kur’an-ı kerim okurken, Tam İlmihal’deki ibni Kemal hazretlerinin
duraklarını öğrendim. Buradaki med, sekte ne demektir?
CEVAP
Med uzatılacak demektir. Sekte durmak demektir, bir miktar durulur.
Sual: Kur’an-ı kerim okunduktan sonra veya duanın akabinde el fatiha
deniliyor. Burada okunan nedir?
CEVAP
Fatiha okunur. Fakat okumak şart değildir, okunursa iyi olur. Hatta salevat-ı
şerife getirip okumak daha iyidir.
Sual: Bazen mescitte Kur’an okuyorum. O sırada dışarıdan biri gelip
selamün aleyküm diyor. Kur’anı okurken bölmek istemiyorum, içimden alsam selamı
olur mu?
CEVAP
Kur’an okuyana selam verilmez. Almak zorunda değilsiniz.
Sual: Evimizde Kur’an var ama okuyan yok. Sıkıntılarımızın bir sebebi de bu
olabilir mi?
CEVAP
Her gün az da olsa, Kur’an-ı kerim okuyan biri olmalıdır! Hadis-i şerifte
buyuruldu ki:
(Kur'an okunmayan evin, hayrı azalır, şerri çoğalır, ev halkına darlık
gelir.) [Dare Kutni]
Sual: Kur’an-ı kerimi okurken, sandalyede veya divanda oturarak okumak
(ayakları aşağı sallayarak) edebe mugayir midir?
CEVAP
Edebe mugayir değildir, okunabilir.
Sual: Kur’an okurken, dünya kelamı konuşup sonra okumaya başlarken Euzü
çekmeden, sadece (Este’îzü billah) demek yeterli midir?
CEVAP
Evet, yeterli olur.
Sual: Biri (Benim Mushafımı kimse okumasın) dese, onun Mushafından Kur'an
okumak caiz mi?
CEVAP
Hayır.
Sual: Kur'an kursunda herkes yüksek sesle okusa caiz olur mu?
CEVAP
Evet.
Sual: Banttan dinlemekle hatim olur mu?
CEVAP
Olmaz.
Sual: Mukabeleyi dinlemekle hatim sevabı olur mu?
CEVAP
Dinlemekle olmaz. Dinleme sevabına kavuşulur.
Sual: Latin harfleriyle karışık elif ba ile Kur'an öğrenmek caiz mi?
CEVAP
Karışık olmayan ile hocadan öğrenmelidir!
Sual: Gizli okurken de meddi lazım dört elif miktarı çekilir mi?
CEVAP
Evet.
Sual: Elifba okurken kaf koyun başlı, elif direk gibi demek caiz mi?
CEVAP
Evet.
Sual: Kur’an-ı kerim okuyanı güzel okuduğu için alkışlamak caiz mi?
CEVAP
Caizdir ve iyidir.
Sual: Göz ile Kur'an okumak caiz mi?
CEVAP
Göz ile okunmaz. Bakma sevabına kavuşulur.
Sual: Lafzatullah yerleri, kırmızı olan Mushafları okumak caiz mi?
CEVAP
Evet caizdir.
Sual: Küçük mescitte rahlede Kur'an okuyan oluyor. Yanından geçince, rahle
belden aşağı kalıyor. Günah olur mu?
CEVAP
Arada mesafe olunca veya gelip geçince günah olmaz.
Sual: Tecvide uygun okumak için Mushafa işaret koymak caiz mi?
CEVAP
Evet.
Sual: Kuleuzüleri çocuğa üflerken kendime de üflesem olur mu?
CEVAP
Ayrı ayrı okumak efdaldir.
Sual: Sure-i Muhammedi okuyup bitirdikten sonra mı, Muhammed ismi geçince mi
salevat getirmek lazımdır?
CEVAP
Bitirdikten sonra.
Sual: Âyet-el-kürsiye Allahüla demek caiz mi?
CEVAP
Hayır.
Sual: Kur'anın latin harfli yazılışını abdestsiz okumak caiz mi?
CEVAP
Abdestli okumak da caiz değildir.
Sual: Sure-i Yusuftaki Teveffeni dua için Teveffena okunur mu?
CEVAP
Hayır.
Sual: Komşunun okuduğu Kur’an-ı kerimi, bizim evden rahatça işitiyoruz.
Helaya gitmemiz caiz mi?
CEVAP
Evet. Günahı yüksek sesle okuyanadır.
Sual: Kur'an okunurken, farz-ı kifaye diye konuşuluyor. Caiz mi?
CEVAP
Günaha giriyorlar.
Sual: Haşr suresinin sonu nereden başlar?
CEVAP
Hüvallahüllezi'den başlar. Lev enzelna’dan veya La yestevi’den okumak
daha iyidir.
Sual: Kur'an okumasını bilmeyen, sayfasını açıp baksa, sevap olur mu?
CEVAP
Kur'an okumasını bilmeyenin de, bereket için evde Mushaf bulundurması çok
iyidir. Açıp sayfasına bakmak sevaptır. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Beş şey ibadettir: Az yemek, camide oturmak, Kâbe’ye, Mushafa ve âlimin
yüzüne bakmak.) [Deylemi]
Kur'an-ı kerimi öğrenmek zor değildir. Öğrenip okumak çok sevaptır. Hadis-i
şerifte, (Ümmetimin yaptığı ibadetlerin en kıymetlisi, Kur'an-ı kerimi,
Mushafa bakarak okumaktır) buyuruldu. (Şir’a)
Sual: Almanya’daki camimizin imamı, her akşam Yasin okuyordu. O gidince,
yerine gelen imam, (Yasin okumak bid'at) diyerek okumuyor. Yasin okumak bid'at
mi?
CEVAP
Bid'at değildir. İmam, tembelliğinden okumamış olabilir. Her zaman Kur'an-ı
kerim ve Yasin-i şerif okumak sevaptır. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Geceleyin Yasin okuyan, affedilmiş olarak sabaha çıkar.) [Buhari]
(Her gece Yasin okumaya devam eden şehid olarak ölür.) [Taberani]
Yasin-i şerif okumak bu kadar faziletli olmasına rağmen, okuma mecburiyeti
yoktur. İmam okumuyorsa, oku diye onu sıkıştırmak doğru olmaz.
Sual: Hadis-i şerifte, (Sabah-akşam, Haşr suresinin son üç âyetini okuyan
şehid olarak ölür) buyurulduğu için, sabah-akşam Haşr suresinin sonunu
okuyorum. Camide kıldığım zaman imam okuyor, biz dinliyoruz. Ben okumasam, yine
aynı sevaba kavuşur, şehid olarak ölür müyüm?
CEVAP
Kur'an-ı kerimi okumak sünnet, dinlemek farzdır. Dinleyen, okuyandan daha
fazla sevap aldığı için, ayrıca okuması gerekmez. Her gece Amenerresulüyü
okuyan da, imamdan dinlemişse, onun da okuması gerekmez. (Şir’a)
Sual: Her gece Tebareke suresi ile, Amenerresulü okuyorum. Tebareke'yi ve
Amenerresulü'yü yatsı namazında zammı sure olarak okuyan, aynı fazilete kavuşur
mu?
CEVAP
Hadis-i şerifte buyuruluyor ki:
(Namazda okunan Kur'an-ı kerim, namaz dışında okunan Kur'an-ı kerimden daha
sevaptır.) [Cami'ussagir şerhi]
Zammı sure olarak okununca, aynı sevaba fazlasıyla kavuşulduğuna göre, namazda
okumak daha sevaptır.
Sual: Kuleuzüleri okuduktan sonra avuca üfleyip elleri vücuda sürmenin
faydası var mı?
CEVAP
Resulullah efendimiz, bazı âyetleri okur mübarek avuçlarına üfler ve
avuçları ile mübarek vücutlarını mesh ederlerdi. Birçok hastalık için iyidir
Sual: İki kişinin sesli olarak, bir odada hatim okumaları caiz mi?
CEVAP
Şaşırtmak ihtimali olduğu için mekruh olur.
Sual: Hatmi dinleyen, yavaşça kendi de okursa, hatim olur mu?
CEVAP
Evet.
Sual: Her sayfa 2 kere okunup Kur'an hatmedilse, 2 hatim mi olur?
CEVAP
Evet.
Sual: Hatimde bazıları İnşirah suresinden itibaren, bazıları da Duha
suresinden itibaren Besmeleden önce Allahü ekber diyerek tekbir
okuyorlar. Bunlar caiz mi, bid'at mi?
CEVAP
Caizdir, bid'at değildir. Hatta tekbir ile birlikte tehlil ve tahmid, yani
Allahü ekber, La ilahe illallah vel hamdülillah demek de caizdir.
(Sarih-in Nas)
Sual: Ramazan ayında kendi ölülerimizin ruhuna hatim indirmeye başladım.
Sonra da başka insanlar geldi aklıma ve Ramazanda tanıdıklarımızdan da ölen
oldu. Okumaya başlarken onlara niyet etmemiştim. Şimdi başka mevtaları da
hatmime ekleyebilir miyim?
CEVAP
Evet onlara da hatta Âdem aleyhisselamdan bugüne kadar gelen her müslümana
hediye edebilirsiniz ve her birine bölünmeden aynısı gider.
Sual: Biri (Okuduğun hatm-i tehlili ölmüş anama bağışla) dedi. Bağışladım.
İki ay sonra başkasına da bağışlasam caiz olur mu?
CEVAP
Evet. Bütün müslümanlara da bağışlamak iyidir.
Sual: Kur'anı hangi süre içinde hatmetmek lazım? Namaz kaza borçları olan
için bu değişir mi?
CEVAP
Üç günden aşağı olmaz. Haftada bir olur, ayda bir olur, senede bir olur. Duruma
göre olur. Kazası olan önce kazalarını ödemeye çalışmalıdır.
Sual: Hatm-i şerif bitince Kur’an-ı kerimin sonundaki duayı hemen okuyup
yeni bir hatme başlansa, sonrada camide topluca hatim duasına iştirak ettirilse
uygun olur mu?
CEVAP
Hatim duası sonra da okunur. Hatim biter bitmez, hemen yeni bir hatme
başlamak iyidir.
Sual: Toplu olarak hatim duası caiz mi?
CEVAP
Caizdir. Dua için toplanmak mekruhtur.
Sual: Kur’an-ı kerimi hatmeden kimse, bilmeden bazı yerlerde mana değişecek
şekilde yanlışlık yapmışsa, hatim sevabı alır mı?
CEVAP
Alamaz. Doğru okuduğu yerlerin sevabını alır.
Sual: Hatim okununca ruhlarına hediye edilen kişilerin hepsine hatim sevabı
hasıl oluyor. Buna göre tahsisin fazileti ne oluyor?
CEVAP
Peygamber efendimizin ruhuna göndermek duanın kabulü için şarttır. İsmen
tahsis edilince, falanca tarafından gönderilmiştir diye mevtaya bildirilir. O da
gönderene teveccüh eder. Gaflette değil ise ruhundan o anda istifade eder. Feyz
alır. Diğerlerine sevap umumi olarak dağıtılır. Kimin gönderdiği bildirilmez.
Sual: Ölen hocam, eshab-ı kiramın bazılarına dil uzatırdı. Okuduğum Kur'anın
sevabını bağışlamam caiz mi?
CEVAP
Hayır. Kur'an-ı kerimde hepsinin Cennetlik olduğu bildiriliyor. Cennetlik
kimseye sövülmez. Sövene de Kur’an okunmaz.
Sual: Kur’an-ı kerim hatim ettikten sonra nasıl bir dua yapılır?
CEVAP
Farklı bir dua yok. Ne dua biliniyorsa o okunur. Mushafların sonunda bulunan
dua da okunabilir.
Sual: Kur’an-ı kerimi üç günden önce hatmetmek caiz olmadığına göre, imam-ı
a’zamın bir namazda hatmetmesinin sebebi nedir?
CEVAP
Caiz olmaz fetvası bizim gibi avam içindir.
Sual: Kur’an okurken, bütün gayretlerime rağmen, kelimeleri tam telaffuz
edemiyorum. Kur’an okumam sahih oluyor mu? Okumaya devam etmem mi, yoksa
bırakmam mı gerekir?
CEVAP
Cenab-ı Hak, hiç kimseye, gücünün üstünde bir şey yapmayı emretmez. Herkese
yapabildiğinden sorar. Okuyabildiğiniz kadar devam etmeli. Bir hadis-i şerif
meali şöyledir:
(Kur’an için vekil edilen bir melek, Arap olmadığı için, doğru okuyamayan
kimsenin, hatasını düzeltir ve doğru olarak yükseltir.) [Şirazi]
Yatakta Kur’an okumak
Sual: Yatakta, Kur'an okurken, ayakları uzatmak caiz midir?
CEVAP
Yorgan altında ve bacaklar bitişik, saygılı bir vaziyette, ezberden okumak
caizdir. Ayakları toplayarak okumak, daha uygun olur.
Sual: Kur'an okurken parmağı tükürükle ıslayıp açmak caiz midir?
CEVAP
Evet.
Sual: Bilgisayardan Kur’an-ı kerim okurken abdestli olmak gerekir mi?
CEVAP
Âyetlere hiç dokunulmadıkça, nereden olursa olsun, Kur’an-ı kerim okurken,
abdestli olmak gerekmez. Fakat abdestli okumak iyi olur.
Sual: Kur’an okurken kaldığımız sayfaya takvim yaprağı koyabilir miyiz?
CEVAP
Yazısız sade kağıt koymalı.
Sual: Bir hadiste şöyle deniyor:
(Bir zaman gelecek, Kur'an çalgı aletlerinden okunacak.)
[Tergib-üs-salat]
Burada, çalgı aletinden kasıt nedir? Radyo ve TV’den Kur’an dinlemek caiz değil
mi?
CEVAP
Ses çıkaran her türlü alete mizmar [çalgı aleti] denir. (Müncid)
Hoparlör de mizmardır. Radyo, TV ve bilgisayardan, öğrenmek niyetiyle
Kur’an-ı kerim dinlenebilir. İbadet niyetiyle dinlemek caiz olmaz. Elmalı
tefsirinde deniyor ki:
Hoparlörden çıkan sese kıraat değil, çınlamak, zırlamak denir. Buradan secde
âyeti işitilse, tilavet secdesi yapmak gerekmez. (c.3 s.2361)
Fakat bu ses, Kur’an-ı kerimin aslı değil ise de, benzeridir. Buna da
saygısızlık etmemelidir. Kapatılmıyorsa, saygı ile dinlemeli, başka bir iş ile
meşgul olmamalıdır.
Sual: Bir kimse, Kur’anı baştan itibaren okusa, İhlâs suresine kadar gelse,
son iki sureyi de bir başkasına okutsa, Kur’anı hatmetmiş olur mu?
CEVAP
Kur'an-ı kerimi Fatihadan başlayıp Fil veya İhlâs suresine kadar okuyup,
sonra birkaç sureyi başkasına emredip okutsa, o da birinciye vekil olarak kalan
sureleri okusa, hatmedilmiş olmaz. Hiçbiri hatim sevabına kavuşamaz.
(Behcet-ül-fetava)
Sual: Mukabele olarak Kur’anı baştan sona dinlesek, hatmetmiş olur muyuz?
CEVAP
Kur’an-ı kerimi dinlemek, okumaktan daha çok sevabdır. Okumak sünnet,
dinlemek farzdır. Fakat dinlemekle hatim olmaz. Mukabele dinlemek çok sevab
olmasına rağmen, TV’den, radyodan veya kasetten dinlemenin hiç sevabı olmaz.
Yalnız öğrenmek niyetiyle dinlenebilir.
Sual: Kur’an-ı kerim okumaya yeni başladım. Hangi Mushafı rahat
okuyabilirim?
CEVAP
Ahmet Tevfik Tekbaş hattı Mushaflar kolay okunmaktadır. Hayrat vakfınınki de
buna yakın sayılır. Bir de yeni çıkmış İpek yayınlarından yarı bilgisayar hatlı
bir Mushaf var. Bunun görünüşü hat olarak göze hoş görünmüyorsa da, okunuşu çok
kolaydır. Yeni başlayan herkes rahat okuyabilir. Bu Mushafın harfleri ve
harekeleri daha büyük, durak ve kasırları dikkat çekici bir şekilde kırmızıdır.
Harfler üst üste değil, yan yana dizilidir. Sayfaları tam dolu olup,
kenarlarındaki boşluk azdır. Mushaf’ın rahle boyu, yazıları emsallerinden bir
boy büyüktür. Bu Mushaf, İhlâs Marmara Evleri 2. kısımda İhlâs Vakfı
temsilciliği kitabevinden de temin edilebilir.
Sual: Arapça kursuna gidiyorum. Arapça kitaplarda, cümlelerin veya
kelimelerin yanlarına yahut altlarına Latin harfleriyle anlamlarını yazmak caiz
olur mu?
CEVAP
İslam harfleriyle diğer harfleri karışık yazmamalı. Oraya, numara veya başka
bir işaret koyup, anlamlarını başka bir sayfaya yazmalı.
Sual: Camide Kur’an okunurken, kıbleye mi, yoksa Kur’an okunan tarafa mı
dönerek oturmak uygun olur?
CEVAP
İkisi de olur. Kur’an-ı kerim okunan tarafa dönmek efdaldir.
Sual: Kaplıcanın su dolu küvetinde, dizle göbek arası örtülü iken, tesbih
çekmek ve ezberden Kur’an okumak caiz midir?
CEVAP: Erkeğin, o şekilde tesbih çekmesi caiz, Kur’an-ı kerim okuması,
tenzihen, kadının, o vaziyette Kur’an okuması tahrimen mekruh olur.
Sual: Al-i İmran 144, Ahzab 40, Muhammed 2 ve Fetih 29 olmak üzere, bu
dört surede Peygamber efendimizin ism-i şerifleri geçiyor. Kur’an okuyan kimse,
bu âyetleri okurken, Peygamber efendimize salevat getirmesi gerekir mi?
CEVAP
Okurken getirmesi gerekmez. Okuması bitince söylemesi, iyi olur.
(Redd-ül-muhtar)