Sual: Bir günaha tevbe eden kimse, o günahı tekrar işlese, sonra
tekrar tevbe etse, Allah ile alay etmiş olmaz mı?
CEVAP
Hayır. Ancak, hem tevbe ediyor, hem de günaha devam ediyorsa, (Şimdi bu
günahı işleyeyim de, nasıl olsa, tevbe edince, affeder) denirse, o zaman uygun
olmaz. Bir hadis-i şerif meali şöyledir:
(Günaha devam edip, dili ile istiğfar eden, Rabbi ile alay etmiş sayılır.)
[Beyheki]
Bir kimse, samimiyetle, bir daha yapmamak üzere tevbe ettikten sonra, nefsine
uyarak, tekrar o günahı işlese, sonra yine pişman olup, tevbe etse, Allahü teâlâ
günahını affeder. Bu şekilde tevbesini bin kere bozsa da, yine tevbe etmelidir.
Bir âyet-i kerime meali de şöyledir:
(Bir kimse, günah işler veya kendine zulmeder, sonra pişman olup, Allahü
teâlâya istiğfar ederse, Allahü teâlâyı çok merhametli, af ve mağfiret edici
bulur.) [Nisa 110]
İslam âlimleri buyuruyor ki:
Tevbeden sonra, günahı tekrar işleyenin, tekrar tevbe etmesi sahih olur. Böylece,
çok defa tevbe etmesi, sahih olur. (Berika)
Tevbe ettim demek, tevbe olmaz. Çünkü, tevbenin sahih olması için üç şart
lazımdır:
1- Hemen günahı bırakmalıdır.
2- Günah işlediğine, Allahü teâlâdan korktuğu için, utanmak ve pişman
olmak lazımdır.
3- Bu günahı, bir daha hiç yapmamaya gönülden söz vermektir. Allahü teâlâ,
şartlarına uygun olan tevbeyi kabul edeceğine söz vermiştir, tevbe edenleri
sever, affeder. Sonra, o günahı tekrar yaparsa, tevbesi bozulmaz. İkinci bir
tevbe, lazım olur. Tevbe ettiği bir günahı hatırlayınca, günahı işlediğine
sevinirse, tekrar tevbe gerekir. Günahı tekrar işlersem, tevbem bozulur, diye
tevbe etmemek, yanlıştır, cahilliktir, şeytanın aldatmasıdır. Her günahtan sonra,
hemen tevbe farzdır. Tevbeyi kasten geciktirince, günahı iki kat olur. (Hak
Sözün Vesikaları)
Sual: İslam Ahlakı kitabında, (Günahın dünyadaki zararını düşünüp,
günahtan vazgeçmek tevbe olmaz) diyor. Öyleyse zinanın mala olan zararını
düşünerek, ondan vazgeçmek, tevbe olmamış mı oluyor?
CEVAP
O ifade, günah işlemeye devam eden kimse içindir. Dünyadaki zarardan, hep
mala zarar düşünmemeli. Mesela kimse görmediği zaman hırsızlık yapıyor, insanlar
varken yahut biri görür diye yapmazsa, hırsızlığa tevbe etmiş sayılmaz demektir.
Yakalanırsa hapse düşebilir, dünyasına zararı olur. Zina da öyledir. Hep zina
ediyordur. Fakat duyulma ihtimaline karşı zina yapmazsa, zinaya tevbe etmemiş
demektir. Duyulursa adı kötüye çıkar. Bu da dünyasına zarar verir.