Sual: Görünüşüm çok bozuk, aşağılık duygusuna kapılıyorum. Ne
yapmalıyım?
CEVAP
Sıhhat, afiyet, zenginlik, asalet, güzellik gibi nimetlere sahip olmak ve
bunları yaratılış gayesine uygun kullanmak çok iyidir. Fakat bunlar maksatları
dışında kullanılırsa çok kötü olur. Bunlar bir bıçak gibidir. İyi iş de yapılır,
kötü iş de yapılır. İnsana verilen nimet çok olunca şükrü o nispette zorlaşır.
Rabbimiz size iki göz vermiştir. Sağır ve dilsiz değilsiniz. Eliniz kolunuz
sağlam. En mühimi deli değilsiniz, aklınız vardır. Hepsinden daha mühimi de
imanlısınız. Daha bizim bilmediğimiz ne nimetlere sahipsinizdir. Kur'an-ı
kerimde mealen buyuruldu ki:
(Allah’ın nimetlerini saymaya kalksanız, bitiremezsiniz.) [Nahl 18]
Bunca nimetlere acaba hakkıyla şükrediyor muyuz? Sizin durumunuzda olmayan çok
insan vardır. Acaba bu hallerine şükrediyorlar mı? Sizde ise, başkalarında
bulunan sakatlık yoktur. Bunun için şükrediyor musunuz? İnsanlar şükür yönünden
gafildir. O nimet gitmeyince kıymetini bilemez. Nimet içinde yüzen şükrü kolay
hatırlayamaz. Kur'an-ı kerimde mealen buyuruldu ki:
(Kullarım içinde hakkıyla şükreden azdır.) [Sebe 13]
İnsanlar zayıf, aciz yaratıldığı için sabrı da şükrü de azdır. Binlerce nimete
şükretmez, fakat bir bela gelince feryat ve figan eder. Hasta olup gece
uyuyamazsa, hep Allah’ı anar. Fakat sağlam iken hiç Onu hatırlamaz. Müslüman
Allahü teâlânın dostudur. Dostluğun alameti, dostun belalarına sabretmektir.
Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Kimi çeşitli nimete kavuşunca, Allah’ı anmaktan yüz çevirir, [hastalık,
fakirlik gibi] bir şer dokununca da [Allah’ın rahmetinden] ümidini
keser.) [İsra 83]
(Sabredenlere, mükafatlar hesapsız verilir.) [Zümer 10]
(Sabredenlerle beraberim.) [Bekara 153]
(Sabredenlerin mükafatını, yaptıklarının daha güzeliyle vereceğiz.) [Nahl
96]
(Andolsun sizi biraz korku, biraz açlık, mal, can ve mahsulün eksilmesiyle
imtihan edeceğiz. Ey Habibim, sabredenlere [lütfumu, ihsanımı] müjdele!)
[Bekara 155]
Bu âyet-i kerimedeki (korku) Allah korkusu, gazada düşman korkusu;
(açlık) ramazan orucu, kıtlık (malın eksilmesi) zekat ve malın
zararı, (canın eksilmesi) hastalık, (mahsulün eksilmesi) ise,
çeşitli afetler yüzünden mahsulün azalması veya mahsul denilen evlatların ölmesi
olarak açıklanmıştır.
İmtihanı kazanmak için sabretmek gerekir. Sabreden büyük nimetlere kavuşacaktır.
Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Allah sabredeni sever.) [Taberani]
(Haline sabredeni çok severim.) [İ.Gazali]
(Sabır, Cennet hazinesidir.) [İ.Gazali]
(Sabır imanın yarısıdır.) [Beyheki]
(Hoşlanılmayan şeye sabretmekte büyük hayır vardır.) [Tirmizi]
İnsan arzusunun sonu yoktur
İnsan arzusunun sonu yoktur. Her istediğine kavuşmak ister. Her istenilene
kavuşmak, muhakkak insana mutluluk getirmez. Onun için hakkımızda hayırlı olanı
istemek gerekir.
Zenginlik çok iyi olmasına rağmen bazılarının felaketine sebep olmaktadır. Sırf
parası için öldürülebilir.
En lüks bir arabaya sahip olan, çoluk-çocuğuyla bir uçurumdan aşağı
yuvarlanabilir. Çok zeki olan bir kimse zekasının kurbanı olabilir.
Vücudumuzdaki bütün organlar bize emanettir. Yaratılış gayesine uygun kullanmak
gerekir. Mesela harama bakan kimse, gözünün şükrünü yerine getirmediği gibi,
üstelik günah da işlemiş olur. Güzel sohbet edenin maksadı, dinleyicilerin
teveccühünü kazanmak ise dilini hayra değil, şerre kullanmış, kendini dili ile
felakete sürüklemiş olur. Her uzvu hayra kullanmak büyük saadet olur. Hazret-i
Ebu Bekir, boş bir şey konuşmamak için mübarek ağzına taş koymuştur. Onun için
(Ya hayır konuş, ya da sus) buyurulmuştur. Hep şer konuşan için dili bir
afettir.
Her erkek yakışıklı, her kız da güzel olmak ister. Herkes için güzellik faydalı
olmayabilir. Mesela güzelliğine güvenip artist olmak için İstanbul’a gelen
birçok kızın ne felaketlere maruz kaldığını gazetelerde okuyoruz. Güzellik
muhakkak nimet değildir. Kimini mutlu ettiği gibi, kimini de felakete
sürüklemektedir.
Kul, Allah’tan nasıl razı olur?
Müslümanın itikadı şöyledir ki, her hayır ve şer Allah’tandır. Her işi
yaptıran Allahü teâlâdır. Bu iş Allah’tan geldiğine göre, bir müslüman olarak bu
işe rıza göstermek gerekir. Çünkü Müminin başına gelen her iş, müminin
hayrınadır. Onun için vaki olanda hayır vardır buyurulmuştur. Vaki olan bir işle
karşı karşıya olan, ne kadar zor olursa olsun buna rıza göstermesi gerekir.
Kavmi, Musa aleyhisselama, (Allahü teâlâdan öğren, neden razı ise, onu yapalım)
dedi. Vahiy geldi. Allahü teâlâ şöyle buyurdu.
(Kaza ve kaderime rıza gösterirseniz, sizden razı olurum. Benim rızam, sizin
rızanıza bağlıdır. Benden razı olursanız, sizden razı olurum)
Bir hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Allahü teâlâ buyuruyor ki, ben kaza ve kaderime razı olandan razı olurum.
Razı olmayandan razı olmam ve ona gazap ederim)
Yine Allahü teâlâ buyuruyor ki:
(Kaza ve kaderime razı olmayan, beğenmeyen ve gönderdiğim belalara sabretmeyen,
benden başka Rab arasın! Yer yüzünde kulum olarak bulunmasın!) [Taberani]
Allahü teâlâ, benim yaptığım işe razı olmayan kendine başka Rab arasın
buyuruyor. Başka Rab olmadığına göre, yapılacak iş, Allahü teâlânın her işine
razı olmaktır. Onun gönderdiği belalara sabretmek şarttır. Peygamber efendimiz
buyurdu ki:
(Allahü teâlâ buyurdu ki: "Bedenine, evladına veya malına bir musibet gelen,
sabr-ı cemille karşılarsa, [yani güzel sabrederse] kıyamette ona hesap
sormaya haya ederim.) [Hakim]
Güzel sabır, gelen belaya razı olup, herkese açıklamamak ve şikayette bulunmamak
demektir. Güzel sabreden, dünya ve ahirette kurtuluşa kavuşur. Hadis-i şerifte
buyuruluyor ki:
(Derdini açıklayan sabretmiş olmaz.) [İ.Maverdi]
Allahü teâlâ, (Benden razı olandan razı olurum) buyuruyor. Allahü
teâlânın kaza ve kaderine razı isek, Onun da bizden razı olduğu anlaşılır.
Allahü teâlâdan gelenlerden razı değilsek, şikayetçi isek, Ona asi isek, O da
bizden razı değildir.
Bir âbid zata, gece rüyasında, (Senin Cennetteki komşun şu çobandır) denir. Âbid
merak eder, çobanı bulur. Çobanın evinde üç gün misafir kalır. Âbid, gece ibadet
ederken çoban uyur. Âbid, çobana der ki:
- Senin ibadetin bu kadar mı?
- Evet bu kadar.
- İyi düşün, başka hasletin yok mu?
- Benim ibadetlerim bu kadardır. Fakat benim küçük bir özelliğim var.
Darlıkta, sıkıntıda olsam hâlimden razı olur hiç kimseye şikayette bulunmam,
hatta bu hâlimden kurtulmayı da istemem. Hasta olsam, yine hâlimden memnun
olurum.
Âbid, elini başına koyarak der ki:
- Buna mı küçük özellik diyorsun? Her babayiğit bu haslete sahip olmaz.
Bir Âbidin de, (Ya Rabbi, benden razı ol) diye dua ettiğini duyan Rabia-i
Adviyye hazretleri, (Kendisi Allah’tan razı olmadığı halde, Allah’ın kendisinden
razı olmasını nasıl ister) buyurdu. (Kul, Allah’tan nasıl razı olur?) diye
sordular. (Allah’tan gelen nimet ve belayı aynı gördüğü vakit) buyurdu. Bela
gelince de, nimetteki gibi hâli değişmemişse, Rabbinden razı sayılır.
Sual: Bir kadın, (Ya Rabbi, beni niye erkekle aynı haklara haiz
yaratmadın) dese, küfre girer mi?
CEVAP
Yaratığın, Yaradan’a itiraz etmesi, Onun işini beğenmemesi asla caiz olmaz.
Birkaç örnek:
1- Biri, ya Rabbi beni niye dünyada yarattın da, göklerde, gezegenlerde
yaratmadın diyemez.
2- Zenci, beni niye beyaz yaratmadın diyemez. Esmer, beni niye sarışın
yaratmadın, sarışın, beni niye buğday tenli yaratmadın diyemez.
3- Çirkin, beni niye güzel yaratmadın, güzel de, beni niye daha güzel
yaratmadın diyemez.
4- Cüce veya kısa kimse, beni niye uzun yaratmadın diyemez. Çok uzun birisi
de, beni niye normal yaratmadın diyemez.
5- Sakat doğan, beni niye sakat yarattın diyemez. (Kel, kör, sağır, dilsiz,
felçli, çolak gibi)
6- Hasta doğan, beni niye hastalıklı yarattın diyemez. (Deli, geri zekalı,
hiper aktif gibi)
7- Bir kimse, beni niye daha zeki, daha akıllı, daha kabiliyetli [yetenekli]
yaratmadın diyemez.
8- Erkek, beni niye kadın yaratmadın, kadın da beni niye erkek yaratmadın
diyemez. Bir insan, beni niye melek veya cin yaratmadın diyemez. Cin de beni
niye insan yaratmadın diyemez.
9- Bir insan, beni niye bir hayvan, mesela aslan, köpek, eşek, yılan
yaratmadın diyemez. Bir hayvan da beni niye insan yaratmadın diyemez. Yılan,
beni niye ayaksız yarattın, beni niye bir aslan olarak yaratmadın diyemez.
10- Bir insan veya hayvan, beni niye, gül, lale gibi bir çiçek veya çam,
kavak gibi bir ağaç olarak yaratmadın diyemez.
Bunlar doğuştan yaratılan durumlardır. Hiç kimsenin yaratılışı için bir şey
demeye hakkı yoktur.
Müslüman, hayrın ve şerrin de Allah tarafından yaratıldığını bilir. Birkaç örnek
de buna verelim:
1- Fakir bir kimse, beni niye zenginleştirmiyorsun, zengin kimse de, beni
niye daha çok zengin yapmıyorsun diyemez.
2- Bir memur, beni niye âmir yapmıyorsun, âmir de, beni niye müdür, genel
müdür, bakan, başbakan, cumhurbaşkanı yapmıyorsun diyemez.
3- Avukat, beni niye doktor yapmadın, doktor, beni niye tüccar yapmadın,
köylü, beni niye şehirli yapmadın diyemez. Bir şoför, beni niye pilot ve kaptan
yapmadın diyemez.
4- Bir kimse, beni niye evliya veya peygamber yapmadın diyemez.
Ne erkek, diğer erkeklerle eşit yaratılmıştır, ne de kadın, diğer kadınlarla
eşit yaratılmıştır. Allahü teâlâ her canlıyı farklı yaratmış ve her birine bir
vazife vermiştir. Herkes haline ve hakkına razı olmalı, razı olmayan büyük isyan
içinde olur.
Belki bir insanın kadın veya erkek olarak yaratılması, onun hakkında daha
iyidir. Bir âyet meali:
(Hoşlanmadığınız şey sizin iyiliğinize; sevdiğiniz şey de, kötülüğünüze
olabilir. Siz bilmezsiniz, Allah bilir.) [Bekara 216]
Her halimize razı olmalıyız. Çünkü Allahü teâlâ kudsi hadislerde buyuruyor ki:
(Mümin başına gelen işten, hoşlansa da, hoşlanmasa da, o iş, onun için
iyidir.) [İbni Şahin]
(Kimisinin imanı ancak zenginlikle salah bulur. Eğer o fakir olsaydı, küfre
girerdi. Kimi de, ancak fakirlikle salah bulur, [doğru, iyi yolda olur],
eğer zengin olsaydı, küfre düşerdi. Kiminin imanı da, ancak sıhhatte olması ile
tamam olur. Eğer hastalansa, küfre girerdi. Kiminin imanı hastalıkla olgunlaşır.
Eğer sıhhatte olsaydı küfre sürüklenirdi.) [Hatib]
Ne yaparsak Allah bizden razı olur
Sual: Bilhassa ne yaparsak Allah bizden razı olur?
CEVAP
İsrailoğulları benzer bir suali Musa aleyhisselama sual etmişlerdir. Allahü
teâlâ, (Onlar benden razı olurlarsa, ben de onlardan razı olurum)
buyurdu. Yani başına gelen belalara katlanmak, ona buna şikayet etmemek,
Allah’tan gelen her şeye razı olmaktır.
Musa aleyhisselam, (Ya Rabbi en çok buğzettiğin kimdir?) diye sual etti.
Allahü teâlâ, (Bir kul, benden hayırlısını isteyip ben de ona hakkındaki
hükmü gönderince ona rıza göstermeyendir) buyurdu. Allahü teâlânın takdirine
razı olmalıdır! Hadis-i kudside buyuruldu ki:
(Kaza ve kaderime razı olmayan, beğenmeyen, verdiğim nimetlere şükretmeyen
benden başka Rab arasın!) [Taberani]